林西莉《古琴的故事》：中国琴文化的地位_卫视频道

林西莉《古琴的故事》：中国琴文化的地位

2010年05月25日 14:09 凤凰网专稿【大中小】【打印】共有评论0条

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核心提示：中国对琴的这个热爱，琴在文化里面的地位，使得古琴跟很多西方乐器还有个不一样的地方，就是我们的琴常常是有名字的。我们的琴常常是有名字的。例如这里面讲到，琴匠在做好一张琴、一床琴之后会为它选一个名字，刻在琴顶。然后她就说了，把名字刻在琴面上面，被视为极没有文化和品位的事情，然后呢而且上面可能也有一些题字，一些铭文，但这是相当私人化近乎是秘密的暗号，并不是为任何偶然看到琴的人而刻，琴名句有各人色彩。

凤凰卫视5月24日《开卷8分钟》，以下为文字实录：

梁文道：我们直到今天，嘴巴上常常讲的一些什么琴棋书画、对牛弹琴这些四字词，这些四字词里面的那些“琴”，指的到底是什么琴呢？当然就是中国最重要的乐器古琴，而古琴以前其实并不叫古琴，加个古字是20世纪以后的事情。其实在19世纪20世纪之交，整个中国真是发生了翻天覆地，很巨大的变化。我们不只是语言文字不一样了，连我们的耳朵我们跟音乐的文化都断绝了，比如说像古琴，今天还有多少中国人能够弹奏，或者欣赏它呢？今天我就要给大家介绍这么一本外国人写的书，这个外国人写了一本书，来教我们怎么去欣赏古琴，认识古琴。这本书就叫《古琴的故事》作者是林西莉，林西莉之前有一本书叫《汉字的故事》也很受欢迎。其实她是一位瑞典人，是著名的瑞典汉学家高本汉关门，也不能说是关门，反正是他后来的一个弟子之一。

原来这个林西莉她学汉语，学汉学很早就已经来到北京了，想要学音乐。其实她本来就有一个很好的音乐底子，因为她成为过去曾经弹过中古欧洲流行的乐器就是这个鲁特琴，这个林西莉她这本书，我觉得与其说叫《古琴的故事》倒不如说是从古琴看中国文化。为什么呢？她前半部有一部分，讲自己怎么样来中国学古琴的经验，后来又讲一讲关于古琴各方面基础的知识。然后又谈到了很多中国文人生活其他的方方面面。例如说我们真的讲琴棋书画，那些书画是怎么回事，墨是怎么回事，所以她原来的读者对象应该是老外，但是对于古琴文化这么陌生的我们而言，去看一下这本书也能够学到很多好东西。

比如说我觉得这书最有趣，反而其实是她自己的经历，她就说到，她在1961年的时候来到北京，到处想学古琴。结果误打误撞，碰上了北京古琴研究会，了不起。北京古琴研究会是什么样的机构呢？是49年解放之后成立的，一批古琴学者，古琴爱好者，在北京成立这么一个机构，目标是向全国所有收藏古琴进行统计调查，同时也出版和批注所有古琴名曲，将之谱写成五线谱，发行一些古琴唱片，是一个非常重要的机构。里面有些人真的是在今天爱好琴的人来讲，真的是如雷贯耳。例如说管平湖，例如说查阜西，例如说溥雪斋。61年这个老外，这个女留学生跑来之后，就跑进去说要学古琴。于是莫名其妙地也被他们收了，成了这个协会第一名，也是历史上唯一一名古琴学员，她的老师也是有名的古琴家王迪就指导她。

然后这里面就说道，她在学古琴时候，她一直用一个西方人的眼光来学，所以就出现一些趣事，而这个趣事对我们也有参考价值，因为我们的耳朵也早已西化了。比如说这里面就讲到，她说她谈这个古琴的刚刚开始学的时候，学了好久，她觉得是很慢的在摸索，于是她就提出能不能够要几个音阶，或几个练习带回家弹。然后她的老师王迪不明白她的意思，这不只是她蹩脚中文的缘故，她说我试图解释和弦、音阶、练习曲、大调、小调，整个键盘练习所有的指头，像弹钢琴那样子。我们今天学西洋乐器不都是这么学的吗？结果王迪无比震惊地盯着我，怎么可以如此对待一个乐器？在你们的国家你们真的是这么做的吗？难道你们不尊重你们的乐器？

这是什么意思？就是因为古琴从来不是这样子学的，一学就会学乐曲，而不会这样子把它拆分成什么音阶、练习、大调、小调没这回事，然后这时候林西莉终于懂得古琴是什么了。古琴用来练习音阶，当然是对它的亵渎，这个乐器的秉性可谓独一无二，它的声音打开了人类与大自然的沟通，触及到了灵魂深处。其实一个音也就已经够了，而且这里面还牵涉到很重要的问题，就是因为古琴的音乐，不是在乎什么西洋音乐那种纯技术性的东西。它在乎的是某种主题性的、描述性的东西。所以在这里面她说就说，比如说所有古琴的琴曲是有个主题的，在各个曲段中专注表达深情、那些故事，以及对大自然和生灵的涉及。我对所有这些都非常不习惯，在我20年西方的钢琴生涯里面，我的老师从未鼓励过我，如此这般地酝酿音和乐曲。一切都在于技巧、加快、段奏、减慢，但绝不说为什么，因为我们的音乐极少是描述性的，这就是古琴跟现代音乐一个巨大的分别之一。

然后她又注意到，中国对琴的这个热爱，琴在文化里面的地位，使得古琴跟很多西方乐器还有个不一样的地方，就是我们的琴常常是有名字的。例如说这里面讲到，琴匠在做好一张琴、一床琴之后会为它选一个名字，刻在琴顶。然后她就说了，把名字刻在琴面上面，被视为极没有文化和品位的事情，然后呢而且上面可能也有一些题字，一些铭文，但这是相当私人化近乎是秘密的暗号，并不是为任何偶然看到琴的人而刻，琴名句有各人色彩。但是问题这些琴名也有名录，比如说叫《雅琴名录》。结果，后来很多人要为自己的琴命名的时候，也会参考以前这个《雅琴名录》，结果大量古琴的名字一模一样，但是有些琴的名字真的是很好听。

例如说，这里面我刚才提到的管平湖大师，哎呀，这真是个好名字，这个“万”字常出现在古琴的名字里面，表示包罗万象。还有一张琴的名字叫做无名，并不是因为无法找到适当的名字，而是按照道家从精神到肉体一切简约的传统罢了，这是林西莉的解释。现在中国最有名的琴，当然是传说中的雷威做的一床琴叫（九霄环佩），常在故宫博物院，里面甚至还有苏东坡题的一些字。现在我们多说无益，我们一起来欣赏一下，古琴名家吴兆基的一首《忆故人》开头的这一分钟段落。

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