陈独秀拍桌问胡适：要是我朋友就和你丑老婆离婚

2012年05月02日 11:12
来源：凤凰卫视

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核心内容：胡明：陈独秀拍着桌子对胡适说，你是认我是个朋友，你今天就跟你的老婆离婚，这么丑的老婆，这么小脚的老婆，没有文化、没有思想，你居然能够容忍，证明你不是我的朋友，你是我的朋友，马上跟她（离婚），拍着桌子要离，胡适说，其实我现在的婚姻，对我还没有什么吃亏，也很好。

凤凰卫视5月1日《凤凰大视野》，以下为文字实录：

陈晓楠：1910年是大清国官费留美生考试的第二年，一个叫胡洪的19岁少年决定放弃在上海华童公学教书的职务，报名参加考试，胡洪是个特别要面子的人，为了防止考不上被朋友耻笑，他把自己的名字临时改为了胡适，谁知道揭榜之后他真的考上了，到了美国之后，他先在康奈尔大学学习农学，然后又转入了哥伦比亚大学进修哲学，因为喜欢用白话文写诗，他的同学作了一首打油诗来讽刺他，“文学今革命 作歌送胡生”，而没想到的是，这句诗在几年之后真的应验了。

解说：1917年1月《新青年》杂志把一篇提倡白话文的题为《文学改良刍议》的文章，刊登在新年第一期的显要位置。

胡明（中国社会科学院文学研究所研究员）：他主要是讲不，文章也不用典，不讲对仗，不模仿古人，不避俗字俗语。

解说：文章作者胡适，是美国哥伦比亚大学哲学系的一名中国留学生，早在几年前，《新青年》杂志主编陈独秀便听说了这位，经常拿白话写诗的年轻人。

沈卫威（南京大学中文系教授）：过去很多旧的文人，他写词，填词，他写律诗之乎者也，他写文章是八股文，他说话说白话，胡适说这个还不行，我怎么想的？怎么说，怎么写，要让思、语与书、就书写，要这三个统一。

解说：由于当时的留学生多是饱览国学经典的儒生，胡适这个主张“我手写我口”的异类，便马上引起了广泛的注意，陈独秀也是在这一时期，与这个身在大洋彼岸，比他小一轮儿的青年人建立起了联系。

耿傅天（南开大学中文系教授）：陈独秀是他的安徽同乡，他们有共同的朋友叫汪孟邹，在那办书店的，汪孟邹可以说是陈独秀的老板，《新青年》的老板。

沈卫威：这汪孟邹就介绍陈独秀和胡适在美国通信，陈独秀就给胡适写封信说，说弟，我这在办了一个新青年杂志，要想有所突破，希望你给我写文章。

解说：胡适发表在《新青年》杂志上的第一篇文章，是他用白话文翻译的一篇题为《决斗》的俄国小说。当时中国绝大多数的士大夫认为，用文言文创作文学作品，不但是文化阶层身份的标志，更是华夏文明的象征，而通俗易懂的白话文仅仅是给平民百姓阅读的文字。

沈卫威：过去白话是下里巴人，是普通市民接受的，没有文化人接受的，有文化人还是要之乎者也，还要学古文古诗。

智效民（《胡适和他的朋友们》作者）：胡适倡导白话文主要还是为了普及文化，提高全民族的文化水平，因为这文言文学起来很难的，所以他在《文学改良刍议》里面就讲，要打倒什么样的贵族的文学。

解说：此时的陈独秀正在他的《新青年》杂志上全力推广，民主和科学的西方思想，而依靠文言文传播的思想，受众者多数会是那些满腹经纶的传统儒家弟子。为了避免对牛弹琴，他也曾尝试着办过白话报刊，但却始终无法引起重视，而1917年，胡适寄给他的这篇《文学改良刍议》，却使这一切发生了改变。

胡明：他也强调文艺上要做一个大改革，强调了好几次，但实际上他不知道怎么改，不知道文艺上做什么改革。

耿傅天：《文学改良刍议》不同于陈独秀的就在于，它是比较具有可操作性非常具体，（提倡）不用典之类的。

解说：胡适的文章很快就被陈独秀刊登在了《新青年》之上，这篇原本并不起眼的文章，在陈独秀的推波助澜下，竟引发了一场轰轰烈烈的文学革命，胡适也被推为举义旗的急先锋，一个月之后，陈独秀又以“甘冒全国学究之敌”的激进言论，发表了《文学革命论》。

张铁荣（南开大学中文系教授）：一个是留学回来的，见过西洋的，一个是中国的秀才，北大的文科学长，你想在中国最高的学府，有顶级的学院派的人提出这个事，这可就大了，大在哪呢？他是在中国文化的中心，这个古代文学的大本营，最有文化的地方提出要灭最有文化的文化来弄白话，这个大家就觉得很震惊。

解说：半年之后的1917年夏天，胡适在博士论文尚未通过的情况下，被年初刚刚担任北大校长的蔡元培聘为教授，这一年他26岁，对于这个年轻的教授很多人却不以为然。

胡明：你一个留学生回到北京大学当教授，而且一下子成为新文化运动的领袖人物之后，能不能站住脚，你面临两重压力。

解说：就在胡适饱受质疑的时候，蔡元培站了出来，不知是缘于误会还是有意为之，在为胡适的文章作序时，比胡适年长两轮儿的蔡元培这样写到，适之先生，生于世传汉学的绩溪胡氏，禀有汉学的遗传性。

沈卫威：这句话对胡适太重要了，胡适他在国外有留学的经历，他还要来治汉学，最关键的他还有汉学的遗传，汉学的家学，说他生于绩溪汉学的绩溪胡氏。

胡明：后来胡适跟他说，我跟那个绩溪三胡没有关系，我们家是祖祖辈辈是作农民的，最多是开小茶叶店。

沈卫威：这个是蔡元培不了解，蔡元培实际上这句话是说错了，但是一句错话，一个细节对胡适成就很大。

解说：1917年7月，在京城消失了6年之久大清黄龙旗和张勋的辫子军一起又出现在了城墙之上，康有为和一帮主张君主立宪的旧式文人，此时也活跃了起来，陈独秀和他的《新青年》马上做出了激烈回应，胡适虽然也写了一些文章，批判儒家思想中的旧式伦理道德，但却并不激烈。

刘长林（上海大学历史系教授）：他批评儒家思想都是非常平和，而且他是一种研究的观点。

解说：在后来的口述自传中，胡适说道“有许多人认为我是反孔非儒的，但就全体来说，我对孔子和孟子都是相当尊崇的”，他一边教导儿子，不要以“忠孝”为人生的信条，另一边却又尊崇母命，一生与母亲包办的农村妇女江东秀相濡以沫，这让许多倡导新思潮和主张自由恋爱的同仁们十分不解。

胡明：陈独秀拍着桌子对胡适说，你是认我是个朋友，你今天就跟你的老婆离婚，这么丑的老婆，这么小脚的老婆，没有文化、没有思想，你居然能够容忍，证明你不是我的朋友，你是我的朋友，马上跟她（离婚），拍着桌子要离，胡适说，其实我现在的婚姻，其实对我还没有什么吃亏，也很好。

解说：1920年3月，在经历了几年激烈的文白之争后，北洋政府教育部，颁布白话为“国语”，通令国民学校采用，至此，白话文成为官方语言，人们也有机会体会到了“我手写我口”的淋漓畅快，这一年，胡适推出了文学史上第一部白话文诗集《尝试集》，一时间青年们纷纷抢购，以致洛阳纸贵。

刘长林：在青年中间非常的流行，章士钊后来就讲了一句话，人们就是以适之为上帝，以绩溪为上京，就是人们都模仿胡适，胡适到哪儿去演讲，教室什么地方都坐得满满的，甚至都挤破。

解说：从发表倡导白话文的《文学改良刍议》，启动“文学革命”波澜，到受邀归国加盟北大，传播现代思想方法，再到与陈独秀以及《新青年》同仁一起，把一场提倡民主与科学的“新文化”与“新思潮”运动推升，扩展，及至使之进入到中国现代历史的开篇之页，胡适在新文化运动中的旗手地位是实至名归的。

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