晚清时期 加入黑社会程序类似于入党

2012年03月20日 09:43
来源：凤凰网专稿

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陈晓楠：保路运动之后，成都宣布独立，27岁的川籍军官尹昌衡当上了新政府的都督，这个身居军政要职的年轻人似乎更在意另外一个身份，因为尹都督上任之后不久，他就挂了一个大汉公的香堂招牌，自封为大汉公的舵把子，然后前往成都各个地方的堂口码头去拜访，各堂口码头也都为他挂红进酒。从那以后，袍哥和四川这个地方一起陷入到了纠缠不清，恶名远扬的军阀内斗，袍哥的力量在各个军阀之间转换游移，今天打那个，明天打这个，可惜的是江湖子弟的热血换来的，只是更加纷乱的时局。一直到1937年抗日战争爆发，袍哥再一次也是最后一次，带着他们惯有的豪情再出江湖。

解说：1937年9月5号，成都少城公园内人山人海、战旗飘扬，在抗日地七战区司令长官刘湘的带领下，四川军人开启了抗击日本侵略战争的序幕。历史中著名的川军出川，就此落下了一壮烈的第一笔。

樊建川：我们是三十万的，真正的地方军参军全部出去了，后来每年征兵四十万，连续征了八年，又去了三百二十万，三百二十万加三十万我们去了三百五十万四川人，所以无川不成军，就这样来的嘛。

解说：在抗日的战场上，川军是一个另类，他们因为装备不足，军容不正，而被称为叫花子军，更有一个奇观是，川军中的很多士兵都是一手那样烟枪，一手拿土枪开赴战场的，然而就是这样一支部队，却在抗战中进行了无数次最艰苦，最惨烈的牺牲。在内战中恶名在外的20军杨森部，是抗战中第一支出川抗战的川军。从淞沪会战开始无役不从，是三次长沙会战的骨干兵团，而最让川军引以为傲的战例，发生在另外一个袍哥将军身上，王铭章和他领导的藤县保卫战。

梅毅：122师师长王铭章，王铭章本身就是袍哥，像他所率的子弟多部分也是参加过袍哥，有袍哥背景的，这些袍哥，他们平常帮会中的那些义气，那种血性绝对起到了巨大的作用。

解说：藤县保卫战是抗战史上的一曲壮歌，1937年下半年，由于韩复矩不战而退，华北日军如入无人之境，从北到南鱼贯而下，相继占领了济南、泰安，兵蜂直指南北交通中心徐州。1938年春天，王铭章和他的122师就是在这个关键时刻领命出征。

樊建川：几千人的部队打到只剩一两百人了，这个时候王铭章已经心灰意冷了，在这个时候自杀，到最后他还不走，他任务完成了不走，他任务已经完成了不走，他等日本人最后再来，再来最后他拼了，拼了最后死在那儿，最后他自杀。他就是一种袍哥的忠义千秋，对不起兄弟伙，这种荣辱观融合到血液里边去了，他就是这事我要有个交代，因为他们三个人虽然是抗战的将领，但是带的兵都是兄弟伙，他的兵都是袍哥人家，都是我的兄弟伙。

解说：藤县保卫战坚守了四天时间，这是牺牲了一个师为代价的四天，更是为台儿庄大捷赢得宝贵战机的四天，王铭章作为一个国军将领，也作为一个袍哥首领，给中国的抗战史留下了第一抹悲情的色彩。

梅毅：李宗仁在回忆录当中就非常感慨，如无藤县之固守，焉有台儿庄之大捷。川军以寡敌众，写成川军史上最光辉的一页，所以八年抗战，川军抗战绝对是功不可没，但是川军抗战最后的背景如果追本溯源，跟袍哥这些人的贡献太不可分了。

解说：就在袍哥王铭章殉国之后的一年，另一个更有名的袍哥大爷，国民党第88军军长范绍增带军出川，走上抗日战场。

罗位明：四川的范大爷范绍增，他就从小14岁加入袍哥组织，从小就在赌场上混，后来成了国民党的高级将领。

解说：范绍增是一个亦正亦邪的袍哥代表，少年时代就精于赌博，获得了当时袍哥大爷的赏识，后被推荐进入军阀杨森的部下，在这个时期他结识了上海的青帮大佬杜月笙。

罗位明：日本占领上海过后，杜月笙到重庆来，他又带了一百多个兄弟伙，他是青帮头子，钱用完了，就卖200个驳壳枪，那个是最先进的军械，卖给范绍增将军，找到范绍增要卖给他，两百个大洋一个，范绍增将军把枪接了过后，派人把银元给了，把枪也送给杜月笙，（告诉）他，枪我买了，但是枪我要送给你，你的兄弟伙要保护你，要防身。

解说：这个袍哥大爷与青帮首领相遇的情节充满着浓烈的江湖气，惺惺相惜，一见如故，两个大佬后来遵循着江湖的规矩，喝了血酒，交换金兰帖。

梅毅：两个人意气相投，然后两个人就开始做鸦片、军火这些生意，正是依靠他们在国民党军界内，市面上这种声望，因此两个人的买卖生意越做越大。

解说：1949年12月，范绍增率部在他的家乡四川大竹起义，曾经的袍哥大爷，国民将领，摇身就又变为中共的高级将领了，有意思的是，此时范绍增的周围有不少中共将领是他曾经围追堵截过的对手，曾经冤家路窄如今一笑泯恩仇。

解放后，范绍增历任中南军政委员会参事，河南省人民政治委员等职，1977年在河南郑州去世，终年83岁。这是上世纪五十年代的一本袍哥改造名册，上面记录了一些袍哥的身份级别，参加改造时的表现，以及监管人员的打分，自从解放之后，新政府决定解散一切具有旧社会色彩的帮会组织，袍哥这个沿袭了一百多年的地方帮会就此慢慢地消弥在历史的尘埃之中了。

陈晓楠：从文化江湖出发，抵达的却是历史清晰的确凿之处，从仍旧健在的袍哥老幺汤永隆，到被人演绎传诵的傻儿师长范绍增，我们所寻觅的袍哥故事，其实就是这样若隐若现的存在于现实与虚构之间，快意恩仇也好，呼啸山林也罢，人们打开家门迈出自己的步伐，所面临的就是个广阔的世界。从严格意义上来说，江湖并非只是停留在文人们的笔端，它或许还存留在人们的心里，只是就像那座清幽古镇上的茶馆，似乎见证了这所有的一切却无从发声，也无从说起吧。

这现实与虚构之间影影绰绰的所在，其实想必就是出门人行走艰辛的所谓江湖了。感谢各位收看《凤凰大视野》，明天我们将为您带来久负盛名的，关于天地会的故事，明天见。