十一世班禅被授比丘戒 须严守253条戒律

2012年03月07日 10:19
来源：凤凰网专稿

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解说：2002年十一世班禅接受了密宗中的时轮金刚灌顶，这是藏传佛教秘法中最高无上的法门，释迦牟尼佛曾亲授时轮金刚秘法，后来在壇城中为香巴拉法往保护和传承，公元八九世纪，有人把秘法从香巴拉带到印度，若干年以后，宗喀巴大师把秘法传给了大弟子克珠杰，四世班禅喇嘛成为宗喀巴的第七代时轮传承人。九世班禅是第二十四代传承人。

江洋加措：他（大师）有灌顶的传承，大师非常聪慧，熟练地掌握了灌顶的仪轨方式。因此他在佛事活动中，有能力给信教群众授予灌顶，我希望他把密宗灌顶不断地传承下去，我抱着这样的殷切希望。

解说：这幅藏于故宫的唐卡，绘制的是印度大成就者龙树，他身披福宝袈裟，手结说法印，传说他遍习大小乘的佛经，而且融会贯通，毫无疑义，他登台说法，时常显现神通，使听众们只见坐上有一圆满的光轮，但闻其声而不见其人，龙树被认为是西藏密教的创始人。灌顶就是这一教派的特有教法。

十一世班禅从上师那里，获得了最为正统的密宗传承，七岁那年，就开始为僧众做长寿灌顶，在被寻访认定为转世灵童之前，他就经常在孩提的同伴们中做摸顶，主持法会的样子，当他以班禅身份坐于法座主持法会时，各种法器运用娴熟，显得气度庄严。

念扎（扎什伦布寺民管委副主任）：举行密宗仪式时有很多不同的法器，从来没有用错这些法器，好像去过很多地方，做过很多仪式一样，像经过严格的训练一样，这让所有的人惊讶不已，那时候我就这么说过，这些小的年纪，能把那么多的法器运用自如，让所有人们都惊讶和尊敬。

次仁多吉：那时我亲眼看到旁边的一个助手，递错了一个法器，大师说不是这个，这是我在他旁边亲眼看到的。授沙弥戒的时候要穿袈裟，就在德庆格桑宫殿里穿的，说天上有彩虹，但我没亲眼见，一穿袈裟就出现彩虹。然后第一次参加法会又出现了彩虹，很多人都知道，我看到那些记者从大殿出去拍照，那时候我自己也看见了，他坐床后在上面念经的时候也出现了彩虹。

解说：2009年7月25日，这是佛祖释伽牟尼为五位亲传弟子，传授“四諦”法轮的吉祥日子，19岁的第十一世班禅，迎来了作为佛门弟子一生中一个重要的时刻。在扎什伦布寺内，江洋加措经师为他授比丘戒，比丘戒也称大戒，即受戒者须具出家之相，剃除须发，批着袈裟，已受沙弥戒，受戒后必须严受253条戒律，于一切境界中精进修持，择善离恶。

平拉：历史上历代班禅大师都是20岁之后受持这个戒律。班禅大师受持比丘戒，这意味着他肩负着佛法护主的重大责任，意味着显密两宗的造诣很深，彼此也可以给其他受持沙弥戒和比丘戒的僧人传授戒律，受持比丘戒后，他无论传授密宗灌顶，还是举行讲经等佛事活动，其效果与之前大不相同。

1999年辩经

噶钦次仁（第十一世班禅）：对常性下定义。

确吉杰布：永恒的事物是常性的定义。是否非刹那间变化的事务是常性的定义。

噶钦次仁：分两种，即永恒常与间或常。

确吉杰布：对永恒常常下定义，是所知微尘物所成是无生物的定义。

噶钦次仁：无生物分几种？

确吉布杰：分两种，即外无生物和内无生物。

解说：这是受沙弥戒后的十一世班禅和经师讨论佛法的珍贵资料，这位经师回忆，当时年幼的班禅大师，曾用献曼陀罗磕头的礼仪向他提出请求，请他考自己的经文，在十一世班禅受比丘戒后，我们获准拍摄到，他和现任经师关于佛法的一次讨论。

江洋加措：如极难量胜者教，造释密意瞻部严，名称遍扬于三地。

确吉杰布：我礼龙树无着足。

江洋加措：给二车轨敬礼。

确吉杰布：给谁敬礼。

江洋加措：给二车轨敬礼，有二车轨是吧。龙树、无着是车轨吗？

确吉杰布：是。

江洋加措：戒律又像大地一样，是万物生长发育的根本，受持戒律以后，未生功德的能生起，已生起的功德能牢固，已牢固的功德能兴盛，如果没有土地万物就失去了生长的基础，因此说持戒律是非常重要的，戒律有八别解脱律仪，其中等级最高的是比丘戒。

解说：扎什伦布寺吉吉浪卡里，一场密宗法会正在进行，我们被允许拍摄一部分仪式，这是寺院的比丘僧督戒会，每月三次，祈愿众生平安吉祥，这次因为是十一世班禅亲自主持，他将用甘露法水为比丘僧灌顶，意义也更为重大。

宗喀巴创立格鲁派时，西藏佛教教派林立，而且各派疏于管理，都不得人心，他便从倡导戒律入手，进行改革，提倡不分显宗密宗都应该恪守戒律，还制定各种僧规，这种新的教派深得人心，迅速发展起来。

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