李谷一演唱《乡恋》曾被定性为“黄色歌曲”

2011年08月26日 10:10
来源：凤凰网专稿

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《何日君再来》“君”被指反动 创作人因此遭迫害

解说：袁军十九岁的时候，第一次听到了邓丽君的音乐，和同时代许多人一样，马上被这种新鲜而甜美的声音，深深吸引，成为邓丽君的歌迷，可让人没想的是，在那个年代听音乐，特别是听邓丽君的音乐，也会带来许多麻烦。

袁军：那时候就听邓丽君的磁带了，反正我们就听，后来我们间壁儿（邻居）是一个可能是街道积极分子，他就给我们告上派出所了，我听我母亲说，咱们片警来了，说让你们注意点，邓丽君的带子是靡靡之音。

解说：尽管如此，禁播却丝毫没有影响到邓丽君的歌曲在年轻人中传播，邓氏情歌就像一枚投入水面的巨大石头，它所荡起的涟漪逐渐蔓延到全国，白天听老邓，晚上听小邓，成为了当时的一种现象，批判接踵而至。1980年，在北京西山会议上，专门展开了一场邓丽君歌曲是靡靡之音，黄色音乐的讨论。

金兆钧：那实际是中国音协开了一次关于音乐创作的座谈会，这个会是分成了两节，前两节最后差点变成了一个批判会，主要就是针对邓丽君歌的传唱。

解说：会议上有一首歌，被反复提起了多次，也成为邓丽君问题的讨论重点，这首歌就是《何日君再来》，《何日君再来》是我国著名作曲家刘雪庵1936年创作的一首带有浓郁探戈风格的曲子，这首歌曲在电影《孤岛天堂》中，被选为插曲，演唱者是当时的影星黎莉莉，电影描述青年男子参军抗日前，与女友依依不舍的情景，歌曲韵味恰到好处。

王勇（上海音乐学院讲师）：因为这个君指的是国军，大家希望中国的政权能够把日本人赶走，那个时候的合法政权是国民党政权，所以连新四军、八路军都编进了国民党的编号，那我当然是期盼国军的回归了，但是这个对于国军的回归，一旦放到1949年之后，它就有它的反动意味，所以当我们去批判这首歌曲的时候，站在哪一个角度看，它都是一首不讨巧的歌曲。

解说：今天再来谈邓丽君歌曲是靡靡之音和黄色歌曲的命题，显然已经接近荒唐和可笑，但在当时却是一个极其严肃的政治问题。尽管《何日君再来》这首歌本身，从一开始就是一首不折不扣的爱国抗战歌曲。

王勇：谭震林先生的秘书曹白曾经说过，他说我认为在上海时期有两首歌是最革命的，在上海沦陷之前是《义勇军进行曲》，在上海沦陷之后是《何日君再来》。

解说：《何日君再来》的作者刘雪庵一生创作了大量爱国歌曲，获得过极高声誉，然而到了“文革”期间，刘雪庵却因为创作了这首歌曲，而遭到了迫害。时间进行到二十世纪八十年代初期时，政治的余波并没有完全化解，冰雪初融，乍暖还寒的时候，当邓丽君翻唱着曾给刘雪庵带来牢狱之灾的《何日君再来》翩翩而至时，那些敏感的人们，对此仍然颇多疑惑，顾虑重重。

王勇：小平同志也是说过，如果说不反对资产阶级自由化，它就意味着没有“四项基本原则”的坚持，它就有可能动摇到我们整个国家的一个根基，所以我们可以用一些行政的或者法律的手段来控制它，这个在邓选当中是明文印出来的，因为有了这样的一个根据，所以当时我们主管意识形态部门的一些领导就觉得说，我们应该通过行政的手段，不让邓丽君的歌进入到中国大陆市场。

解说：然而，音乐本身的力量冲破了一切阻碍，尽管邓丽君在大陆流行的过程遭受批判的过程，可正是这种交织纠缠的过程，使邓丽君的歌声最终遍布神州大地。为刚开始进行变革的中国，加了一把力量。并催生了后来中国大陆几乎所有的音乐人，外国媒体曾经评价，邓丽君是海峡两岸在七十年代至八十年代，做到了文化上的统一。