中国学者热议社会主义 陈独秀呼吁积极行动
解说：此时，“新文化运动”的旗手陈独秀也坐不住了，“五四”之后他认为中国的政治太坏，已经等不及思想改造，自己非要直接行动起来不可，“五四运动”后的一个月，陈独秀因在北京城南新世界散发传单而被捕，他的传单是《北京市民宣言》，上面说我学生、商人、劳工、军人等，唯有直接行动以图根本改造。
陈独秀被捕次日李大钊和胡适等人便开始四处活动营救陈，北洋政府最后迫于压力，三个月后释放了陈独秀。
王外马甲：所以说在这种情况下呢，陈独秀就受到政府啊，还有各方面的压力吧，他就不得不去南方，他这一走，对于北大来说是一个损失，但对于中国现代史来说是一个契机，因为它从此导致了一北一南两大领袖相互呼应的这么一个局面。
解说：与陈独秀一同到达上海的，还有他自己创办的《新青年》杂志，胡适后来在自述中这样说。在上海，陈氏又碰到了一批搞政治的朋友，因而《新青年》杂志就逐渐变成了中国共产党的机关报，我们北大之内反而没有个杂志可以发表文章了。
朱洪（学者）：他在这个坐牢前后，对马克思主义的评价是不同的，他在这个坐牢之前，对马克思主义认为“十月革命”是平民欺压贵族，那么他坐牢以后他就说，这个“十月革命”代表了新世界的曙光，这是你看完全不同的风格。
耿云志（学者）：他本身这个，本身对他很有一种刺激啊，反现实的这个思想倾向，肯定会大大地增长。
胡明（学者）：他的一篇文章1920年了，他说谈政治吧，题目就是《谈政治》，这是陈独秀的一个转折点。
朱洪：他的《新青年》，他在宣传马克思主义了，所以这一点胡适有感觉，也就不给他写稿子了，像钱玄同啊，半农啊，鲁迅还好一点，他们都有个性的。
解说：“五四”之后新文化阵营开始分裂，胡适后来这样总结“五四运动”。从我们所说的中国文艺复兴这个文化运动的观点来看，那项由北京学生所发动，而为全国人民一致支持的，在1919年所发生的“五四运动”，实是这整个文化运动中的一项历史性的政治干扰，它把一个文化运动转变成一个政治运动。
余世存（学者）：上世纪第一个十年，确实是应该算两个文化运动，一个是叫“新文化运动”，像陈独秀也好，胡适也好，他们刚开始确实是包括鲁迅，确实是想救人的想立人的，想给中国引进一种新的文化，新的生活方式。
“新文化运动”是应该，确实是以5月4号为标志终结了它，一时的一个政治运动，就把一个“新文化运动”的领袖，那种长远的文化建设就中断了。
陈晓楠：“五四”之后，中国的知识界围绕着走哪条道路争论不休，而不久之后苏俄就在列宁的领导之下顶住了西方的军事干涉，初步完成了国家和社会的重组，而这又一次触动了中国的知识界，他们开始思考是不是以俄为师之后的中国，也能够这样一跃摆脱被人看不起的落后局面呢，也能够迎头赶上欧美先进国家呢。
“五四”时代的中国知识分子们，开始了深入研究马克思主义，与此同时苏俄政权也向中国派出了一些秘密使者。
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