梁文道做客珠海文化大讲堂探讨儒家

2009年07月06日 09:17
来源：珠海新闻网作者：李宁

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梁文道，凤凰卫视评论员，1970年12月26日生于香港，在台湾接受教育，之后回到香港，在香港中文大学哲学系毕业。曾在多个文化艺术机构及非政府组织任职。现职香港商业电台一台总监、牛棚书院院长、绿色和平董事、香港艺术发展局艺术顾问、凤凰卫视主持人。中国内地、香港及马来西亚多家报刊杂志专栏作家，主要撰写剧评、影评、乐评、艺评、书评、文化和政治评论，著有《噪音太多》、《常识》、《我执》等。

传统上，人们印象中的儒家刻板、呆板、顽固甚至极具压迫性，在国学复兴、儒家复兴、奥运会开幕式将孔子变成一个最有代表性的符号的当下，香港文化界“教父”梁文道带领我们从另一个角度发现儒家的不同面相宽容。昨日下午，梁文道做客珠海文化大讲堂。他指出，儒家的这一面相是今天中国推动现代化建构可以引之应用的工具。采写:本报记者李宁摄影:本报记者朱习

与西方哲学比“儒家可能最宽容”

“如果有一个人的理想人生是牺牲自己为理想世界奋斗，而有人说我的理想人生是去澳门的赌场混，我们可以评价哪一个理想高一点，但没有权利要求每一个人都效法圣人，而剥夺他人要一辈子做赌徒的权利。”梁文道说，每个人有权过自己理想的生活，这是自由主义的精髓。自由主义思想真正爆发出来只有几百年的历史，在人类历史而言是非常短的，无论你否认它、赞成它或者怎么样，它已经成为西方社会主导的思想，不止如此，这还常常被认为是现代化的特征。

对照西方的镜子看中国的儒家，就是一种完善主义。它对于“什么是好的生活”这个问题，有一个很稳定的看法。孔子绝对不会认为一辈子做赌徒的人生目标是好的。在他看来，每个人的人生目标应该一样，要“止于至善”，他对人生目标有一个稳定的想法，他认为这个想法是每个人都适用每个人都应该追求的，都能够发展自己内心的“仁”，大家都可以成为君子，都往这个目标出发。

因此，进入20世纪之后，很多人认为儒家是一种压迫性的意识形态，认为儒家好像有一套自己的价值观，要强加在每个人的身上，而且还变成国家机器的意识形态，所以就会觉得儒家是压迫性的学说。

梁文道认为，其实儒家并不是人们想像中的单向度压迫，比起西方哲学流派和宗教，它甚至有可能是最宽容的。