张西平：中国综合国力的增强带来文化自信的提升

张西平：中国在强盛之路上应继续注重学习  不能自满

中国开始一个新的伟大的时刻，这就是改革开放以后这是三千年未有之大变局的时刻，是中国要重新回到它的辉煌位置上的时刻。在这样的时刻，我们应该恢复我们的文化的自信，同时继续向世界学习。不仅要学习西方的文化，还要学习其他的文化，阿拉伯的文化、非洲的文化都需要学习。因为欧洲所以走出中世纪一个重要的原因，是向中国学习，就是文明只有在学习中才能强大。

中国在走日益强大的过程中，需要两个方面注意，一个方面，要继续地向世界学习，像习主席说的，中国是一个学习的国家，而并不因为经济强大以后，就开始洋洋自得。像乾隆皇帝接见马嘎尔尼使团的时候说，帝国无所不有，什么都不需要你们的。所以说很多人认为，乾隆接见马嘎尔尼是中国衰落的开始。为什么？汤因比认为它失去了挑战性，所以我们必须继续向世界学习。同时我们必须恢复我们应有的自信，清除百年来西方欧洲主义对中国文化泼的一些歪曲和脏水，恢复中国文化在世界文明中应有的地位和它应有的辉煌。

所以说，费孝通先生有一句话，叫美人之美，各美其美。美美与共，天下大同。所以在中国文化重建的伟大的时刻，在中国进行到历史上从未遇到的巨大变化的今天，我们重新回到历史，重新梳理我们的思想也是很重要的。谢谢大家。

解说：与赞赏中国传统文化的西方思想家不同，黑格尔认为中国没有哲学，如何看待黑格尔的这种观点？伴随着中国经济的崛起，中国文化的对外传播应该如何进行？如何展望未来中国文化对世界的影响？《世纪大讲堂》《受中国文化影响的西方思想家》正在播出。

田桐：张教授，听了您的演讲之后，真的非常的受教，觉得我们现在真的是在追求西方的那些东西的同时，我们应该放慢脚步来学习和发扬我们自己的中国传统文化。那么我们现场的朋友们有没有什么问题想和张教授进行交流？

现场观众：张教授，您好！我想请问您一下，就是中国文化在未来对全世界的影响，请您展望一下。

张西平：我这是做一个预测，季先生说三十年河东，三十年河西。汤因比也说，未来的世纪，东亚文化将起到很大的作用。可以这样说，未来世界文明仍然是多样性的。在多样性文明中，中国文明最灿烂，因为它是唯一延存下来的古代文明。四大文明中，只有中国文明活到了今天，而当中国成为世界最富强的国家的时候，它又拥有最伟大的文明传统，它一定是在世界文明的花园中最灿烂的一朵。

现场观众：张教授，您好！就是您刚才提到的这几位西方的思想家，就是说他们对中国的传统文化，或者说是中国的哲学，都是推崇备至的。而还有另外一种说法，就像您刚才提到的黑格尔所说，就是说哲学是源自于西方，只有西方有哲学而中国没有哲学，就是您是怎样看待这两种截然不同的观点的？或者说作为当代的中国人，怎样去合理地看待这两种截然不同的观点，而让中国文化跟世界文化融合在一起发展？

张西平：这是个很好的问题，因为刚才我说了西方对中国思想的认识是根据自身的发展来决定的，就像我们对西方文化的认识，也是经历了，好比今天中国人就开始比较自信，和晚清时候完全不一样了。因为国家富强了嘛，这个道理是一样的。因此呢，在19世纪西方强大的时候，他们就开始不再是中国热了，而开始已逐步地构造了一个以西方为中心的文化的叙述体系，这个起源的重要人物是黑格尔。黑格尔他认为中国是东方的太阳，升起以后，很快就过去了，而日耳曼是晚上。因为人是到晚上的时候才能沉思，哲学属于日耳曼和德国人。因此中国没有哲学。

这样的看法，显然是站在欧洲中心主义的立场上的，中国没有确实没有欧洲那样以追求本体论和认识论为其特征的哲学，但是中国有一套自己的表达对世界自然和人的看法。这两套呢，实际上哲学这个词只是我们从日本一个人叫西周，把philosophy翻成了哲学，我们晚清的时候引进来的。所以我们叫穷理学，或者我们叫格物致知，就是我们也有一套表达我们对世界人文的看法。现在因为学习了西方就用哲学，也是可以的。但是这个黑格尔这个讲话说明中国的形象在世界不是固定的，有时候好，有时候坏。而这个变动是因为中国自身的变化和对方自身文化的变化，双方互动的结果。而我们应该把两个方面都同时考察，吸取一些正确的方面，解释一个合理的中国。

现场观众：您好，特别想跟您请教一下，您认为评价中国文化对外传播的作用？还有就是咱们这个中国文化对外传播特别需要注意的事，注意的是什么？

张西平：很好的问题，一个国家的强大，必然伴随着它的文化的强大，不可能一个强大的国家在它的，在世界文化舞台上没有地位，这是不符合它的规律的。文化也是一种消费品，特别有了文化产业以后。因此中国随着国家地位的强大，需要强大文化支撑，这是必须的。因为中国文化它还不是一个弱小文化，它有着人类唯一留存下来的活下来的古代文化，它有很多智慧是其他民族没有的。好比有些国家它一二百年，它的历史很短的。它也有很多智慧可以学习，但是它和一个五千年文明的智慧相比的话，那就差得太远了。

所以说，我们可以贡献给人类很多很好的智慧。但中国文化如何走出去，这个问题对我们是一个新的课题。我们需要以平等的姿态，也需要谦卑的姿势、姿态文化的向世界各民族学习，这是肯定的。中国文化走出去，再不能走帝国主义的文化帝国主义道路，西方文化的强大，是通过枪炮、贸易和杀戮完成了对世界全球的统一的，明白吗？基督教的传播与经济的侵入，和国家的战争是连在一起的。这个是这个道路中国再不能走这个了，因此中国实际上文化走出去，在人类文明史上，将开创一个新的领域，文明的发展和文明的互鉴。

所以习主席在联合国科教文组织讲话，就提出文明互鉴。这文明互鉴在历史是没有的，只有中国和印度有一个，是我们学习佛教文化。但是中国文化如何走出去，而不走西方文化帝国主义道路，这对中国是一个重大的课题，需要我们来完成。同时我们在完成这个过程中，我们就为我们人类文明的交流，贡献了我们的新的智慧，我们采取一种平等、交流、文明互鉴的方式，把我们的文化传到世界，这在历史上是没有的。

中国将开辟一个新的贡献于人类文明的方面，就是它的文明和文化的传播。现在我们的中国文化走出去，协同创新中心，使命就在这里。这是由北京外国语大学、北京师范大学、人民大学、民族大学、中央民族大学、浙江大学五所大学共同组建的一个科学研究的实体，将全面研究中国文化走出去的政策、策略、方针和方法。谢谢大家。

田桐：国学大师季羡林先生在他的著作《三十年河西三十年河东》中明确表示，以中国为代表的东方文化，必将取代西方文化占据主导地位，成为世界文化的宗主。文化的力量，不仅是一个民族的重量，而更是一个国家的分量。

在21世纪的全球化大浪潮当中，世界的多样化展现在人们面前，中国文化与其他的文化交汇、碰撞中，也迸发出更加绚烂的火花。

感谢您收看这一期的节目，同时也请您继续关注我们下周的《世纪大讲堂》系列节目《东西对望》。我们下周再见。