红色圣地固原天高云淡望断南飞雁

2014年02月24日 13:51
来源：凤凰卫视

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核心提示：宁夏固原处在中原农耕和北方游牧的结合地带，呈现着异常丰富的历史地理文明，这里辽阔、粗矿、沧桑，秦长城、古丝绸之路，九边重镇要地，两千多年固原建城史，见证着中国西部的起伏脉络。固原背靠的六盘山

宁夏固原系古丝绸之路重镇属兵家必争之地

解说：固原是中原与边地相交汇的兵家必争之地，历史上北方游牧势力与中原政权反复争夺，古代丝绸之路从长安出发，固原是往西进的第一重镇，往来驼队行走在石门关和萧关之间，众多文物见证着固原悠久的历史，是丝绸之路上中西方交流珍贵的实物证明。

这件波斯萨珊王朝的手工艺品，表面镌刻着波斯王国传说故事，距今一千多年，是国宝级文物，古代丝绸之路另一个标志，是须弥山

马斌：须弥两个字是来自于古梵宇的，翻译过来就是在佛家里面讲的圣灵极乐的世界，过去呢丝绸之路，东段北道，就是北出长安城，这里是重要的一个驿站，因此在这地势险要的地方呢，设置这个一个关口，然后重兵把守，所以说一夫当关，万夫莫开，那么这个地方呢实际上就是中原文化和游牧文化，农耕文化和游牧文明一个交汇点。

那么在我右手地方，你是采菊东篱下，如果在我左手出了石门关，从此你就是放马贺兰山阙了。

解说：须弥山石窟，中国十大石窟之一，被誉为“宁夏敦煌”，日本佛教徒，台湾济公传人，都认为这里是他们的源头。

马斌：此时此刻呢我们是在须弥山的相国寺石窟里，我们来注意看，这里在目前中国国内的佛像石窟，北周年代规模最大，而且呢在我的这个，在我的这个右边，这是燃灯佛，佛家就是意味着说什么过去，中间是释迦牟尼佛，意味着是当下，然后呢这个这边呢就是弥勒佛，意味着是来世。

解说：须弥山石窟始建于北魏，后又经历西魏、北周、隋唐，常能在同一石窟内建造不同时期的佛教造像。

马斌：这个石窟很典型的一个混搭，因为这些是北周刻的菩萨，但中间是元代镶嵌的一个喇嘛教的一个佛，所以典型的混搭，我们注意看啊这个菩萨身上穿的非常华美高贵，菩萨脚还不小，现在看估计奔45、46的脚，当然了这个菩萨就更有意思，这菩萨什么？娇脚菩萨，看菩萨的脚怎么站了没，就是要这样站才能是娇脚菩萨。

串珠包括整个这个流苏就非常类似宫殿的，最重要你看到没，这是个大象，写的吉祥如意，一个大象，那么在这里有许多乐人，就是音乐工作者拿着这个乐器，这种造型就非常有意思了。

这是在这个石窟里面最最值得一提的，我们抬起头看被黑色所覆盖着，全是些飞天造型，这些飞天造型在宁夏，在须弥山是很少的，那么它这种石窟和飞天造型，明显是和敦煌莫高窟的飞天，有一脉相承的师承的关系。

解说：古人之所以选择须弥山开凿石窟，一方面因为须弥山处于“丝绸之路”这一佛教传入必经之路，交通便利，便于弘扬佛法。

另一方面，须弥山作为典型的丹霞地貌，山体为红砂岩结构，质地疏松，可塑性强便于造像。

马斌：其实Coco，我们此时此刻是在这个长城，宁夏是中国历史上，几乎所有的长城宁夏境内都有，而且还必须给大家更正一点，一说到不到长城非好汉，很多人都以为是在北京的八达岭，其实是毛泽东当年带领红军，在这六盘山上写的，不知道长城非好汉。

陈淑琬：你知道我之前到北京好不容易上了长城，我还很开心说，哇。

马斌：终于到长城了。

陈淑琬：没想到这次到了宁夏之后才发觉，没想到这也有这么多的遗址，而且好像有很多传说。

马斌：没错，像这个就是秦长城，它大概西元前272年，就是当时秦昭襄王，我们注意到看这个，因为那时候没有砖瓦结构嘛，它中间是用树搭好了以后，然后呢人工把这个土啊，黄土夯，砸齐。

陈淑琬：对了，你说夯这是什么方式？

马斌：就是两个人啊，比如咱俩在这儿，中间是大石头，然后咱们拿什么拽，一拽起来那石头起来。

陈淑琬：哦，用这样压的。

马斌：所以你看它这个黄土的层密性是非常强的。

解说：传说秦始皇三太子看到修筑长城的民伕疲惫不堪，十分同情，下令让民伕休息，秦始皇得知后，将他当中斩首，三太子化作白马离去，后来，当地老百姓为了报答恩情，在长城的不远处修建寺庙，命名为“白马爷庙”。

村民：这是二儿子，这大儿子。

陈淑琬：里面谁让你最操心啊，谁让你最操心。

乔德雄：操心啊，都操心。

陈淑琬：都操心啊，每一个都宝贝。

乔德雄：每一个都操心，哪个出去打工走了都操心，心里急，打工啊，这个山西煤矿上。

陈淑琬：在煤矿啊。

乔德雄：在煤矿下井着呢。

陈淑琬：很不轻松，很不容易啊。

乔德雄：山西，山西打工，现在这个过年吃得好，喝得好，穿的好嘛，包饺子，擀长面，饺子也吃呢，长面也吃呢。

解说：乔德雄一家三代十几口人，四个孙辈才放寒假，正月里，两个儿子也打工回来了，特别是二儿子乔明，是从山西煤矿赶回来的，让老人十分担心。

韩秀林：今年他出去还好着呢，去年出去，说里边水多的劲大，说是在水里边干着呢，今年干了，说还要去。

陈淑琬：会不会很担心？

韩秀林：咋不担心，担心的很，我时时见他一来电话，我就时时问着呢，我问说还好吗？就说好着呢，安全的很。

陈淑琬：奶奶，他们说要出去打工啊，有没有问你。

韩秀林：不问，走了不问我，都大了嘛，都三四十岁了，不问我。

陈淑琬：你会跟他们说不行，会吗？

韩秀林：不行，没钱花。

陈淑琬：奶奶，他们打工啊，这个收入？

韩秀林：收入两千，有三千的，多劳多得着呢。

陈淑琬：都有跟您说，够不够。

韩秀林：够嘛不够，一直挣着也花着呢嘛，供着两个学生娃呢，两个学生娃，一个在高三，一个在初中呢，费钱着呢，这个专门出去给娃打工挣钱，供着两个学生着呢。

解说：乔德雄今年68岁，他家住在彭阳的黄土高原，1935年，毛泽东长征途中，曾在他家窑洞住过，见过他爷爷和奶奶，第三代的乔德雄仍然守护着毛主席住过的这间窑洞，向人们讲解着这段佳话。

马斌：红军这么过来，您家的院墙，部队就把这个封住了，您爷爷也想跑，没跑成。

乔德雄：没有跑成，都跑去他就进了这个窑洞了，就跑不出去了，王稼祥这些就是说是，老太太不要怕，我们是红军我们不是白军，我们是救万民的。

马斌：救万民，救老百姓的，救万民的。

乔德雄：就是救老百姓，不要怕了，这以后就，这我奶奶就是虽说是这么说，还是心还是不太安稳啊

马斌：那后来是怎么招待主席他们的？

乔德雄：荞面嘛就是这个羊腿啊。

马斌：那您家怎么能有羊腿呢？那时候还。

乔德雄：这个羊腿啊，我奶奶从娘家拿回来的。

马斌：本来你们要吃。

乔德雄：从娘家拿回来就是晚上说是给我这姑姑，我这爸爸做的吃，她就没做，说只要你把我命留下来，这个羊腿就给毛泽东做着吃了嘛，这吃的就说这是菜，我也说这真是是红军啊，这把她命留下了，不是白军啊，她就是怕的是白军，害怕，害怕杀头啊。

马斌：那后来有没有，就说比如说红军给付钱，或者打欠条什么之类的。

乔德雄：欠条打下着呢，失遗了。

马斌：丢了。

乔德雄：丢了。

马斌：是交给您爷爷了。

乔德雄：交给了，交给丢了嘛，这红军都从这个洞洞进来的嘛。

马斌：这儿。

乔德雄：从这个洞洞进来。

解说：当年毛泽东、王稼祥、张闻天、博古也住在这里。

乔德雄：这个擀面的是这个案板，案板放在这个地方。

马斌：这是灶台吗？

乔德雄：对啊，主席他是南方人，他就是不知道咱们这个炕，窑洞的这个炕他都不知道，他过去就是睡在，进了就住在咱们这个案板上呢，他就寻思这就是个床板。

解说：乔德雄说，他奶奶每次见到毛主席像章，就会跟大家兴致勃勃的讲述毛主席住过这里的情况，现在这成了他的事，县里也帮助他，把家从毛泽东当年的宿营地，搬出到不远处。

彭阳乔德家渠多数人在银川，陕西、山西打工，二儿子乔德明在山西煤窑干，回家路上又是火车又是汽车，走了三天，正月里一家人团聚了，都不愿意他再去。

乔明：要是叫你下煤窑，一天给你一万块钱，你绝对不下去，可是我们这些人，知道危险还是要下嘛，你不下没办法嘛，家里孩子要钱呢嘛，这就是，现在这就是，不管说啥就是给娃闹钱嘛，娃上学嘛，娃就说不要去，咱往出去走说咱打工去，把咱们腿一抱，连嚎带哭的拉着不让出去，这就是多少的给娃给上一二百块钱，一百块钱说出去耍去，一个耍，等他回来我就出去了嘛，就这么哄着把娃哄着。

解说：乔明在煤矿里也遇到过危险，他以前在矿上推料非常辛苦，现在又改上夜班，他预备再干一年。

乔明：我就还希望在这个煤矿干一年，为啥呢？今年是这个条件好，今年能挣着钱，我今年希望就这个，我三十晚上就考虑这个，我三十晚上就考虑这个，我今年去煤矿上好好挣点钱。

我明年呢我想办法去，看闹啥去，煤窑我再也不下了，冷库我也再不下去了，工我也再不打了，我就说干啥都成。

记者：再干一年。

六盘山留存原始森林雪后呈现刚柔并济之美

马斌：现在呢我们在向六盘山进发，天气也变得在下雪了，因为整个的在六盘山黄土高原啊，水分降雨量还是比较小的，那么六盘山呢它别具一格，还有浓郁的这个原始森林，那么到了冬天，见点儿雪以后，你就能感觉到这个六盘山的那种雄浑壮观，最重要的它给人一种在白雪覆盖，白雪皑皑啊会有一种阴柔之美，所以刚柔并击六盘山。

解说：固原的冬天很冷，村里的小孩子要带小捷去看他们常玩的一种游戏，小捷在台湾学习跆拳道，但他对小朋友的这种玩法感到惊讶。

马斌：来，走两步。

解说：养牛是园子村百姓的主要副业，附近有很大的肉牛收购市场。

村民：牛害怕嘛，见你穿的红色。

马斌：哦对，穿红的，哦对。

记者：你穿红衣服了。

马斌：斗牛。

记者：斗牛士穿红的，要攻击你。

马斌：一个小牛犊大概养多长时间？洋半年再卖还是养几个月再卖？

村民：养一年多呢。

马斌：养一年多，一年多养一个小牛犊，大概得花多少钱？

村民：卖一万块。

马斌：一万多，然呢一年能卖几头牛。

村民：一年卖一头，一头牛。

马斌：一年就至少牛是能卖一万块钱。

马荣堂：咱们西北这个地方有一种说法，十亩地一头牛，老婆孩子热炕头。

马斌：十亩地一头牛，老婆孩子热炕头。啊

马荣堂：热炕头是最幸福的，现在人家说似的，养不着好牛是一年的后悔，娶不着好媳妇是一辈子的后悔，过去说是养牛要养八三虎，娶媳妇要娶大屁股，吹牛要找二百五，现在了就是还有种说法，养的是不一样的牛，娶得是不一样的媳妇，现在娶的新媳妇洋气的坐车的骑摩托的，还有种说法，干啥的把啥干，打工它能挣大钱，十亩树一棚牛，老婆孩子热炕头，养牛要养品种牛，娶媳妇要娶洋学生，说起话来有文凭。

解说：回族传统无数踏脚传承人马荣堂，是迁来园子村的第四代人，他的父亲在平凉开过很大的饭馆，他的哥哥卖醋，他自己养了二十多年的蜜蜂，最远到过四川，马荣堂从十几岁开始学踏脚，泾源周围村庄无敌手。

马荣堂：向虎，还没穿上呢。

马斌：没起床呢。

村民：您好。

马斌：也要请他是吧。

马荣堂：他是我侄儿子。

马斌：也姓马，待会儿请你表演一下踏脚，您给我们表演两下踏脚吧，现在就开始，请。

解说：踏脚又叫弹腿，至少有五百年历史，最初是军营士兵闲暇时，自娱自乐的集体舞蹈，以后在民间广泛流行，既可强身健体，又可联谊娱乐。踏脚曾多次参加全国少数民族运动会，获得最高奖，当年曾进京被毛泽东主席表演过，受到赞许。

小捷：太小了。

马斌：太小啊，那你就和这小哥哥来吧，她也行啊，我宣布。

小捷：跆拳道不用手很难打啊。

马斌：并列第一，好，握握手，一二三，茄子。

解说：固原冬季遭遇了大面积干旱，正月里的这场雪下的及时，摄影队赶往六盘山脚下的王洛宾纪念馆。

陈淑琬：天气说变就变，这个雪花就这么样的飘下来了，在雪花雪地中，我的任务呢是要去寻访花儿，听来好像非常的浪漫，但我也这才知道花儿啊，其实是民歌吟唱的一种曲风，而且取名都非常的美，像是有《黄澄澄的土金灿灿的水》，不过唱着唱着怎么据说还唱出了荤曲儿，这荤曲儿到底是什么意思呢？也好想要了解一下，另外更重要就是探访王洛宾的事儿，王洛宾好多曲子在台湾，我们小时候也都在哼唱，但呢这才知道，原来他跟台湾知名的作家三毛也有一段特殊的情缘，而且王洛宾还和五姑娘（五朵梅）有一段传奇的故事。

解说：王洛宾纪念馆建在这里，源于一段佳话，1938年4月，丁玲组织的西北战地服务团成员王洛宾和作家萧军，作曲家塞克等人，从西安出发准备到新疆参加抗日宣传，在途径六盘山时，遭遇连日大雨，就在山脚下一个叫五朵梅的女老板开的客栈里住下了，五朵梅是漫花儿的能手，这一天五朵梅的丈夫，赶骡车上山运输突然发生了意外。

村民：林子里面窜出一个兔儿，把这个骡子惊了嘛，一下这个骡子横着一拉，把骡子和车都沿沟里下来了，那么刚好上面这些人就喊，就是跟五朵梅说，刚好王洛宾住在这个店里，住在这个店里之后呢说咱们上去看一看，拉这个绳子扛这个车子，赶这个牲口，喊一种调子，就像咱们喊一二一二，他还会和花儿就说是，咱们和一下，王洛宾就说是你们和一首以后呢，他就开始记这个词，和一首就给一块银元，一共和了唱到快亮，和了一百多首，五朵梅唱了一百多首花儿以后呢，给了一百多块银元，五朵梅想跟了这一队人马走，她也想跟着去。

她第二天就走了，走到了那个地方下着大雨，把她就折过去，回来走着呢，五朵梅就唱了，五朵梅在和尚铺唱了，给王洛宾唱了第一首歌，走咧走咧走远了，眼泪把心淹了，这是五朵梅喊着，王洛宾听下，就把这些都写下来，齐齐写下来。

陈淑琬：我也觉得为什么会叫花儿？我一听花儿还真的以为是花儿，原来花儿是一个曲子啊。

村民：双峰骆驼细毛绳上拴，你看那妹妹多可怜。

你在崖来我在垠，握有心把你喊着，这个东西就相互传情的一种，过去那种花儿很粗鲁，但是它那种粗鲁很露骨。

陈淑琬：你说过去的花儿很粗鲁啊。

村民：很露骨啊。

陈淑琬：我听到说有荤曲儿，是不是这个意思，就是唱的比较露骨。

村民：唱的露骨，没办法，它才很露骨就是说，有的时候就不能唱这个东西了。

眼看南山雨来了，今宵等不见你来了，前半夜想你做针线，后半夜想你满院转，想你想你实想你，想的我眼泪成淌呢，哎呦呦眼泪的花儿把心淹了，心上的惆怅就重了。

解说：六盘山脚下的和尚铺村，过去流传一句话，宁在泾源开店，不到固原做官，这里曾经是去往兰州，西安、银川，甚至是更远处新疆的必经路，来往驼队络绎不绝，开店生意人每天挣的银元都是箩筐装回家的。

村民：我们这个地方这几年天气也不太，以前主要是靠天吃饭吗猛攻。

陈淑琬：你看这个雪。