佛学文化讲座：让心灵充满阳光

2012年02月09日 16:37
来源：凤凰网专稿

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梁文道：刚才刘涛居士说的非常好，快乐这个东西往往还真的只是相对的，并且它不总是跟财富相关，比如说举个最简单的例子，最近几年全世界各国都开始很流行讲快乐指数，我们知道所谓的快乐指数或者幸福指数，应该是Index of happiennss这个概念，原来是来自于一个特别小的国家不丹，不丹这个国家呢，它不是一个有钱的国家，甚至是全世界倒数几十名内的一个比较贫穷的国家，但是好奇怪，无论是这个国家做的调查也好，别的国际组织给它做的调查也好，都发现这个国家，人均的幸福指数非常高，也就说那的国民他们不一定是很有钱，甚至有的乡村不一定通水电，但是他们活的很快乐，很开心，于是有人就说了，那是不是因为他们生活简单，也有人就说了，那是不是因为他们是个佛教国家。

我们不知道具体的原因是怎么回事儿？但是由这个数字上，我们可以看得到，你越有钱，不一定越快乐，你越穷，也不一定越不快乐，我们可以看到很多别的调查，比如说像我出生生活的香港，香港这个城市，怎么讲都不叫做一个穷苦的城市，但是在很多的这种幸福指数、快乐指数调查里面，起码你问香港人你快不快乐，就发现呢，普遍的香港人都觉得自己不快乐，这就让我想起来，我们去年的时候有一句名言，这句名言叫做我们宁愿坐在宝马车里哭泣，也不愿意坐在自行车后面笑，这话呢也不能说全错，开个宝马，在里头哭，好像也哭得挺舒服，问题只不过是，假如你真的很伤心，你真的要哭泣，甚至是痛哭流涕的时候，你根本就会忘记你坐的那辆车是宝马，在那一刹那这个车到底是不是宝马都不重要，因为你很伤心。

爱才之心人皆有之，爱财的量决定了爱财的度

梁文道：求财呢我们人人都求财，比如说就像我吧，我爱钱爱得不得了，大家都是凡夫俗子对不对，有什么办法呢？但是为什么佛教总是教导我们，过分的去求财不是一件好事呢？甚至求财本身不是好事呢？很简单，因为我们求财之心是来自贪欲，而贪这个东西，恰恰是佛教里面所讲的三毒之一，所谓贪嗔痴三毒之一，你越是想求财你越是贪，最后往往带来的就是非常的不快乐，比如说有时候我认识一些朋友，那么在我们一般人角度看来，他很有钱了，住的豪宅，坐拥几亿的身家，但是他不快乐，为什么呢？他觉得不够，他为什么不够？是不是那几亿他真的不够用呢？并不是，而是他发现比起有一些人，有几十亿的，它的这个几亿太少了，于是他想要的越来越多，那这个时候呢，假如他得不到他就不快乐，或者得到了他又怕失去了，他还是不快乐，那么到了最后要闭上眼，呼出最后一口气的时候，他可能脑子里面想的是家里面剩下来的这些财物，后代会怎么分呢？他们会不会抢夺呢？他担心的东西太多了，所以他还是不快乐，这在佛教里面我们就叫做苦。

但是在佛教里面我们讲贪之所以不好，最根本的理由在于贪欲这个东西，它是一个饲料，它饲养的是什么东西呢？饲养的这个东西叫做自我，好像我们越贪得多，我们都是为了要满足我这个东西的存在，我希望买一件更好的衣服，好让我更好看一点，那我怎么样买一件更好看的衣服呢？我就要多花一点钱，我怎么可能有多一点钱呢，我就得赚多一点，比如说我希望别人尊重我，那怎么样人家才会尊重我呢？我就觉得我应该努力挣钱，成为一个富翁，出入很多保镖，很多随从，人家看了我就给我面子了，这时候我们关注的还是这个自我，但是我这个东西，在佛教来讲恰恰是不存在的，它是一个幻象，所以你越贪这个幻象就被喂养的越大，这就叫做我执。