中国歌唱传统在消失 “雅歌”能培养人们对歌唱的崇敬

核心提示：音乐对一个社会来讲，他不只是流行歌曲，不仅是热门歌曲，甚至也不只是红歌，音乐代表一个社会的一个氛围也好，一种思想也好，我们过去的音乐集中在某一个氛围。雅歌是诗，首先是诗或者好的词，和音乐的这种完美的结合，一定是有思想性的，带有思考，带有悲悯，带有对理想的憧憬，带有对于现实的比较直观的审思。

凤凰卫视11月5日《新闻今日谈》，以下为文字实录：

阮次山：咱们今天谈一个文化，还有音乐的话题，大家知道音乐对一个社会来讲，他不只是流行歌曲，不仅是热门歌曲，甚至也不只是红歌，音乐代表一个社会的一个氛围也好，一种思想也好，我们过去的音乐集中在某一个氛围，所以我们觉得在今后，我们社会不断的发展的时候，我们在音乐这个领域，可能要转到另外一个方向，我们今天非常高兴能够邀请到世界著名的男高音歌唱家范竞马先生，来跟我们谈谈他最近所提倡的雅歌。

范竞马：中国歌唱传统在消失 亟待回归自然

范先生最近在维也纳，好几个城市做出了非常精彩的演出，他的演出也感动了很多的维也纳外国的观众，他所标榜的雅歌到底是怎么回事？他的目的，他的功能又代表什么？

范先生，这次您到维也纳表演，很多的媒体也都报道了，这种中国式的雅歌，甚至于让很多的维也纳的很内行的观众，音乐学院院长，他们听了都掉眼泪，你可不可以跟我们描述，这次为什么要到维也纳去做巡回演唱？为什么要从国外来推动国内的雅歌的氛围？

范竞马：是这样的，其实我从做雅歌，从2008年开始一直在思考，自己很安静的在做这样一个事情，把思路慢慢的调整到一个比较明确的一个方向。我要到国外去，首先要考虑到国外的比较成熟的古典音乐的，首先是室内乐的那么一种演出市场，因为他有非常良好的一个社会环境，良好的室内乐的风气，包括他的一些音乐厅。

所以我这次主要是在国外的室内乐的，比如说维也纳的音乐家之友布拉姆斯大厅，还有布鲁克纳灵祠（音），这些厅他都是属于古典音乐的，室内乐的一个比较大家认可的那么一种，而且已经有良好的演出市场的那么一个氛围。

在国内，我相应的我觉得是稍微还在刚刚开始，我看到的，雅歌，说实在的，我从我个人最初的动机是想，在歌唱演唱上，我是想，也不是说是，我觉得非常有一种紧迫感，我觉得我们的歌唱传统在消失，就是一种正统的，带有思考性的，有思想的这种演唱慢慢在消失。

所以我受的教育是比较古典和传统的，我相信社会发展到今天，我们又到了一个要回归到古典、自然，正统的那么一种时刻，所以演唱也不例外，因为我们现在的演唱由于受电视娱乐的各种社会，各种不同形态的娱乐的冲击，这个演唱的理念在改变，就是很多人以为唱歌就是声乐。

所以现在，就是刚才我跟你说的，很多人都会唱歌，其实我说的一个不光是唱歌的概念，他是一个声乐，是一个美声歌唱的概念，他是一种更贴近，更私密的，更贴近心灵的那么一种演唱，而不是纯属娱乐的一种行为。

所以我到维也纳去，一个是那边的市场，而且他已经成熟的这样一种观众，我走了几个城市，也是为了从更广泛的，从纵面，或者是从横向的这种角度来去了解听众的这种接受程度，从国外，因为我也比较熟悉。

阮次山：那几个城市，恰好是以前你也常常在那演唱的。

范竞马：我在那演出，我比较了解，所以说我就比较有把握，还有当然这个里面更重要的是，我们这次很幸运的有奥地利的一个文化传媒，有那么一个奥地利中外交流协会，就是我说的长凯（音）先生这个公司，他能够，我觉得是他冒了一个风险来承担我这么一个，我认为是非常重要，而且有必要的那么一次尝试。

因为平时他是做一般的娱乐这些音乐会、节目，做一些好的传统的戏曲，因为观众他是比较了解的，但做雅歌，他也是跟我一样，心血来潮，听我一说以后就很激动，觉得这个事应该做，所以我觉得，他们这个组织奥地利的文化交流公司，中外中奥的交流公司，他是冒了一点险，来接受我。

所以，正因为这样，所以说我是有压力的，到我们第一场，就是金色大厅布拉姆斯厅的演出完了以后，就像他说的一块石头落了地，他看到了这个东西的接受程度，而且是什么样的一种观众群，一种受众群。

所以这个事，我觉得首先，我利用这个机会，我要感谢，他第一个能够认可，把我，因为所有的努力，都是他们那边一定要做出，比如说安排剧场，说服别人来，就是为我们做这个事情，这很不容易的。

阮次山：在这么一种结果之下，如果回到我们主要的主流的社会，在这里推行雅歌，应该不是太难的事，不是吗？

范竞马：对。我相信是，但可能我比较悲观，但是我相信是一定是他必须要逐渐的，就是我们的节奏，一步一步的我相信通过这几次在国内的演出，我起码有五场到六场了，通过这几场的演出，我也逐步的越来越自信，越来越看到了咱们的受众群体和需求。

范竞马：“雅歌”是思考性演唱 属人文范畴

阮次山：从我们的立场来看，我们这个社会已经开始进到一个非革命时期那种慷慨激昂，那种气氛的时代，因为革命时期是需要革命时代的红歌，革命时代很激昂的这种调调的这种歌曲，可是马上打天下的时代跟马上治天下的时代文化氛围是不一样的，如果我们认为把红歌或者是革命歌曲，或者很激昂的这种歌曲的调调，无限制的延长下去，这个音乐跟社会可能就会脱节。

范竞马：这个脱节的现象，其实阮先生，我不像你，我对政治不是没有什么敏感性，你说到革命这个词，我也非常熟悉，但是也非常陌生，但是我从小是生长在一个革命的年代，要说是激昂、革命、口号，我一点都不陌生，可以说是我生长在这么一种环境下，正因为我要做雅歌，我觉得已经过时了，按照我个人的这种想法和看法，也许我对政治不敏感。

但是我觉得是红歌，革命这样的一种时代，高亢激昂的，我觉得已经是更长的了，我希望，因为从我观察到的社会现象，我觉得人们更关切的是自己的内心，要回到自己的内心，我所能做得我当然不是，我演唱，我觉得演唱，尤其是雅歌式的这种演唱，这种好的室内乐的音乐会，他能够，就是音乐能够把我们带回到一种安静的一种状态，能够让我们比较冷静的思考，能够让我们得到安慰，灵魂得到安慰。

所以我只是仅仅从音乐的角度，来觉得我们应该回归到一种比较自然的，而不是外在的，从外向转入内向，重新来探索，就是音乐对人的这种，就是治疗也好，还是对灵魂的安慰也好，我觉得实在是一个非常重要的事情。

阮次山：你能不能从类别方面来讲，您心中的雅歌是哪种歌曲？

范竞马：类别方面，如果是要分起来，我想雅歌不外乎他是诗，首先是诗或者好的词，他和音乐的这种完美的结合，一定是有思想性的，他带有思考，带有悲悯，带有对理想的憧憬，带有对于现实的这种比较直观的，而且就审思。

而且他不纯粹是一种演唱娱乐，他应该是一种带有思考性的延长，他属于人文范畴，这是我这么觉得，所以我更多的是希望教育机构，学术机构对我这个事情有更多的关注，因为我只是从演唱把握声音的类别和演唱的格调，规范把他规格化，但是他需要大量的文化来支撑，所谓文化就是大量的学术的历史的支持，就是对于诗歌、文学，还有创作、编曲。

因为他首先是一个非常庞大的那么一项学术的一个工程，所以我一直说我只是起一个头，只是发起一下，但是我需要更多的文化人士，学术机构来支持，我一块做这个事情。

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