敦煌朝圣事件导致张大千声名狼藉离开大陆

敦煌朝圣事件导致张大千声名狼藉离开大陆

导致张大千声名狼藉离开大陆的导火索是敦煌朝圣事件，1939年，正值战事胶着，张大千没有跟一些爱国志士同仇敌忾，反而带一家人到风景旖旎的青城山，虽说是避难，但更像度假，几个夫人红袖添香，一群儿女绕膝言欢，即使笔墨大开，他画的也是青山绿水鸟语花香，甚至美女宴乐，青城山居一段时日之后，张大千又摆足了阔艺术家的架子，带着私人重金浩浩荡荡去了敦煌，这一去就是近三年。

王鲁湘：三年的话呢，跟着他在那吃喝拉撒的就是常年的就十几号人，还不包括刚才说的派的守卫的军队，开支非常巨大，在成都家里头还有那么一大家子人在那个地方要等着他吃喝，敦煌那个地方我80年代初在那里住过一个星期，在莫高窟。

傅申（台湾学者）：一个星期啊，我住过两晚，很辛苦。

王鲁湘：那水不能喝的，苦水，他们敦煌研究所的人是不喝那个水的，那水是从敦煌县城里头专门用水车拉过来的。

傅申：运去那里的。

王鲁湘：我们临时去住的人就只能喝那里的水，喝到一个星期就不行的，他在那个地方支撑三年，我不知道怎么过来的，那个时候的条件比我们说80年代要差得多得多呀。

傅申：多得多，交通更困难，我们现在还飞机飞到敦煌，他是什么骆驼什么队伍，这样子慢慢过去的，真是辛苦。

王鲁湘：难以想像。

解说：上世纪四十年代的敦煌是彻彻底底的不毛之地，随他同去的夫人到了那儿就受不了了，她们不理解养尊处优惯了的张大千花私人的钱跑到根本不是人呆的地方找罪受，为什么，也有人不乏一些风凉话，张大千一画堪比洛阳纸贵，利有了，搞敦煌面壁纯粹是文化作秀，这边在敦煌的张大千灰头土脸，整日猫在石窟里画个不停，不惜人力和材料成本，两年多的时间，画到自己倾家荡产债台高筑，画到麻烦缠身。

傅申：其实他是非常八面玲珑，有求必应，有人求画就画，结果有一次是这样子，有一张他画了，当然一个晚上因为很多人要画，你不能够每一张都得很精很美很满，有一次有一个人拿到了一张画，下一次来了以后大千先生再给我补一补，这里再补一点东西，补上这个空的地方，大千先生心里就不开心了，不开心了，他当场也没有发作，他说我现在没有空，你摆在这里，摆在这里，我闲暇时有空给你补，结果人走了以后，他生气了，气发出来了，把这张画撕了，丢了，这个人就怀恨在心，那次的事情就是他要离开敦煌的时候，有人告他说他偷敦煌的东西什么，所以很折腾，两百多张大画都要打开检查，在沙漠戈壁，很多沙子的地方检查，弄得他很惨。

解说：如果谈到张大千艺术上突破性的造诣，敦煌事件带给他的委屈更像是一个小小的试炼，敦煌给张大千敞开了一片天地，神游在那个有近千年历史介乎人与神之间用生命用色彩用线条勾勒的世界，一直在师法古人上受益的张大千，懂得了把生命与艺术彻底打通。

范迪安（中国美术馆馆长）：对敦煌壁画的这个研究和临摹，这个经历当然是他独有的，尤其作为一个国画家来说，他研究的敦煌的传统其实是中国，其实您知道这是中国绘画的另外一个传统，就是非文人画的传统，或者说我们讲的是民间的传统，或者是属于文人画的成宗立派之前的传统，南北朝以来壁画的重彩的工笔的传统，而不是宋元明清以后的水墨画的传统，这样来看的话我觉得张大千就很值得我们注意了，也就是说他是研究体会临摹过大传统的，还是说整体传统的一个画家。

王鲁湘：可能20世纪就这一个人。

范迪安：我想他的意义是不是，在这里是。

王鲁湘：张大千1949年离开大陆以后，一直没有回来，人们都在猜为什么他不回来，其实还有一个很重要的原因，就是张大千担心自己回到大陆以后大陆的政府会追究他当年在敦煌临摹的时候所谓的破坏敦煌石窟壁画的这件事情，所以这也是造成他不敢回大陆的一个重要的原因，但是在张大千去世以后，一些研究张大千的学者从字纸篓里头从很多的文献堆里头终于翻出了当年国民政府的一张判决书，这张判决书上是这么说的，就是经过调查，张大千在敦煌确无破坏壁画之情事，当这一纸判决书到了台湾以后，张大千其实已经驾鹤西去了，张大千先生的夫人看到这一纸判决书以后泪流满面，说当年张大千不敢回大陆其实这是一个很重要的原因。

解说：敦煌回来以后，张大千在创作上色彩线条的运用功力大增，当他因眼疾几近失明，却反而顺势而为，利用泼墨泼彩造法内心的山水，一幅幅洋洋洒洒有如神助的荷花、山水大写意一经问世，震惊海内外。

巴东（台湾历史博物馆）：因为在这个以前，他事实上还是主要是在文人水墨系统里面去做，到敦煌以后他进入到高古的所谓的唐宋以前的这种经历的职业画家，这种华丽的繁复的而且有鲜艳色彩。

王鲁湘：而且是规模很大。

巴东：对，规模很大。

王鲁湘：文人画是后来越画越小。

巴东：是，因为张大千先生有个非常大的成就，就是他在历史上能够画大画，因为画大画是艺术家最艰难的挑战，就是说我们有时候会看到画家会把画放大，有时候会空洞，有的时候就是画的会很琐碎，张大千先生因为受到敦煌的启发，所以他能够画规模尺幅非常大的大画，动辄数丈，十公尺以上的这样的规模，在他一生当中起码有20件这样的大画，所以这个是非常了不起的成就。

解说：张大千的一生总是在面临各种选择，带哪个夫人在身边，去哪个国家生活，这已经让他时时处于两难之境，但是在绘画艺术该走哪条路这个问题上，他似乎从未犹豫，尽管游历了大半个世界，他铁了心在传统文人画的道路上一条道走到黑。

傅申：在巴黎的时候，他有一个好朋友叫郭有守，郭有守对他有一些影响，就是说他对张大千讲，就是传统的国画没有前途。

王鲁湘：再有欧洲人看不懂也不喜欢。

傅申：所以这个郭有守带他去看画廊，看当代的抽象画，他们有一次夜里去看当代艺术家表演，一个裸女。

王鲁湘：行为艺术的。

傅申：行为艺术，裸女，然后身上涂了颜色，在画布上滚，张大千看了说这个我也会，这个时候他就是要打开世界市场，那个世界潮流这种东西已经不是外国人所能欣赏的了解的，所以他就开始泼彩，所以1960年代他开始是泼墨，后来把彩色用泼墨的方法。

王鲁湘：都是中国颜色，朱砂、石青、石绿，然后中国的墨在里头掺点花青。

傅申：所以这个他是完全中国画。

解说：这些主要以青绿颜色构成的山水世界，相对于传统的中国画，它的抽象大胆破去了古法的单调拘谨，它的浑然天成抖掉了传统水墨画布局的刻意、老套，也正因为如此，他的画更显得接近现代“雅俗共享”的审美取向。

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