佛顶骨舍利再现于世 沉睡圣物象征最高智慧

2012年05月16日 15:08
来源：凤凰卫视

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王鲁湘：然后在这个100天的过程，我们就一直跟晨光集团在磨就磨方案，后来经过反复论证，我们找到了我们可以把这个塔，就是很安全的请出来的方案跟办法，就是我们确定这个方案是可行的，而且晨光集团这次在工作当中，他们做了很多模拟实验，能够进行这个工作，那我们当时就坚定这个决心，那我们就要请出来了。

解说：3个月之后，2008年11月，再次抵达南京的王鲁湘，见证了那至今仍让他激动不已的起塔过程。

现场解说：我们看到滑轮在缓缓地向上移动。好，那么从我目前目测的这个角度，可以看到七宝阿育王塔的塔刹也就是塔尖这一部分已经出现了，如果我简单估算一下的话，应该是高出整个函顶大概二十几公分的样子。现在我可以告诉大家的是，整个七宝阿育王塔，已经平稳地、平稳地座落在我们事先准备好的这个底板上了，我们的摄像老师是把镜头，对准了整个塔基底座的一些精美的纹饰，摆在我面前的真的是五彩的宝石，精美绝伦的錾刻。

王鲁湘：由于它的造型特别的饱满，线条特别浑厚大气造型，你感觉摆在那个地方特别有张力，在空间上头特别有张力，我记得当时韩伟先生就说了一声，这应该是迄今为止所知的世界阿育王塔的塔王了。

解说：从可政和尚到阿育王塔，两个信息印证了石函上的碑文，至此，对於宝塔内部，是否果真存有佛教圣物“佛顶真骨”，本能的好奇心引发了上至专家学者，下至普通百姓的猜测和预期。正当大家充满期待等着考古工作者给出最后答案的时候，2009年，距离南京仅四十公里的镇江博物馆传来消息：他们的博物馆中就藏有11颗圣感舍利，根据存放舍利的石函记载：这些舍利是唐代一个叫李德裕的官吏从南京得来，并瘗埋于此的。

王鲁湘：那么，当时候唐朝的李德裕，在做镇江刺史的时候，建这个甘露寺的时候，然后要在这个寺的这个塔的地宫里头也要埋几个圣物，然后他手里头没有现成的，然后就到这个金陵，在长干寺那个地方，从圣感应舍利的21颗中间取了11颗，然后移葬到了镇江的甘露寺，塔的地宫里头，这个是甘露寺地宫这个塔出土的时候，这个铭文里头是记载的，那么是不是就来自于这个地宫，那么需要有一个互相的一个对应的印证是吧，所以大家都在做这一种猜测，越猜测就越兴奋。

解说：不负众望，南京市博物馆的考古工作人员对塔身进行全面清理过程中，通过科学探测已经探明阿育王塔里果真有两套金棺银椁，而金棺银椁内又确有舍利！经国家文物局批准，2010年6月，在有佛教人士护法的南京栖霞寺，考古工作者现场开启金棺银椁，让圣物重光。透明的琉璃瓶中，经放大的就是与镇江甘露寺非常相似的圣感舍利，而且恰巧是10颗。

王鲁湘：和这个甘露寺地宫里头出来的那个碑文，以及和甘露寺里头存的十一颗舍利正好吻合，这也就是说在唐代的时候，确实发生过，李德裕从金陵长干寺取走十一颗感应舍利的事情，也就是说这个十颗感应舍利，当可政和尚把它瘗埋到长干寺的时候，早就是长干寺的老东西了。

解说：历史和考古吻合的一瞬间，我们几乎可以确信：另外一个方形金棺银椁中必然将盛放着最令世人瞩目的佛顶真骨！

在考古工作者手中，这枚大小色泽同文献完全相吻合的佛顶真骨，终于呈现在世人眼前！当时，在现场恭迎佛舍利出世的星云大师，他感慨自己为了寻找佛陀的世界、佛陀的智慧访遍印度，而此时他却给了信众这样一个忠告！

星云大师：这个佛顶盖骨可能是世界上唯一的佛顶盖骨，我们也不要去看是什么样什么样，它不是什么样，佛陀的法身等于虚空，你可以看虚空啊，就是虚空无相，无所不相。

王鲁湘：星云大师在当时现场看到佛的顶骨舍利重光的那一刹那，其实星云大师我觉得他一定是三千大千世界万法皆空，他可能真的一下子就领悟到了空的这个意境，所以他才可能在当时就说出这段话，这段话，其实也是告诫我们大家，不要对佛顶真骨舍利去做其他的形而下的各种各样的猜想，包括各种各样的质疑，因为各种各样的质疑都会来的，这种形而下的这种质疑，其实对于一个佛教圣物没有意义的，没有意义的。它不是一件一般意义上的文物，它是一件佛教圣物，所以你不如当下就把它看空。