主持人:康泰你看啊,我老觉得当年这个牛河梁这个祭坛选址啊,对面的那个山,是一个很重要的当时候的一个参照点,从那一个山的山顶上头引一根线下来,正好穿过现在我们所在的这个祭坛的这个中轴线,中轴线过去就是到那个积石冢的正好是它的中轴线,积石冢的中轴线再往上,正好是牛河梁的那个梁顶,大概女神庙就在那个位置。
黄:没错。
黄:祖先在这个时候吧,已经在选地时候,五六七千年的时候,是相当有文明规范的和有认识的,对天、地、东西南北向啊,一直到这个中轴线都给你取了,连故宫都这样,所以说它都跟祖先的传承有直接的关系。
主持人:一直延续下来。
为了能更好地观察整个牛河梁遗址的地形分布,我们登上了广山的山顶。
王:现在站在广山上头俯看这个牛河梁这个地区很清楚了,这一道有好几个祭坛的这一套横着岭的下面有一条沟,这条沟底下有一条小河,那么在这个河的两边,现在还有一些村落,那么在红山文化时期,这应该也是人类的原始聚落的所在地。然后他们背后靠着的这道梁,就是他们的祭坛,举行精神活动的地方。祭坛的再往上走一点,后面就是所谓的大型的积石冢,就是埋葬着部落的首领,积石冢的再往后面,北边更上一点就是女神坛,也就女神庙。就是他们共同的始祖所在的地方,这样一种安排,把天、地、人、祖先和现在的子孙的关系,就分布的清清楚楚了。
解说9:牛河梁遗址的积石冢群,位于整道山梁的底部。考古学家认为,这里是牛河梁部落的贵族墓葬区。每座积石冢内,一般都有数十人列“棺”而葬,他们根据身份的不同而被分别安置在大小各异的石砌棺材之中,其中大型石棺一般位于冢群的中央,并且随葬玉器较多,显示出墓主人高人一等的社会地位。
主持人:你看这里,这个是大一点的,这个大概是一个成年男子的。这个小一点,窄一点,这好像像一个女性的,小一点。那边那个就像个婴儿了。这个就绝对是个婴儿了。这几个石棺在整个这个氏族部落中间,虽然已经有资格进入这样一个贵族墓地了,但是他在这样一个氏族中间,他们的地位还是低的,所以他们处在整个的积石冢的边缘地区,而且他们所处的地位也是最低的。然后你顺着这个过去,你看,逐渐的往那边高上去,那边才是中心的地方,然后在中心的地方才出现了比较方的坛和冢。那可能就是?
黄:中心大墓。
主持人:那就是中心大墓,所以这个是边缘的。
黄:中心大墓,它现在能体现出来多少个文明概念在里边呢?比如说三层祭坛,三圈。
主持人:三圈,哦,三圈。
黄:三个台阶,这个呢中心呢围一个方形,堆成什么了呢?又演变出一个金字塔的概念。这个呢在我历来考证当中里边,我说这就是金字塔的起源,应该说,我说金字塔要比埃及的金字塔最少最少得早两千多年。
主持人:嗯嗯。
黄:现在还有一条呢就是积石冢呀,它这个玉器呀,反而陪葬的都是以,以玉陪葬。他发现玉,他葬里边没有陶器。
主持人:没有陶器。
黄:哎。
主持人:这是一个很特殊的一个情况,就是纯玉葬。
黄:纯玉葬。
主持人:纯玉葬。
黄:这么讲,你就一个积石冢,你不如玉石器那个制作出来那个时间。
主持人:这是他的花的劳动时间呐。
黄:它那个(积石冢)劳动时间可以是一个月就可以给它堆积起来,那一件玉器,你三年五年不能雕琢出来,那你怎么去来比较那个玉石器和积石冢的问题呀。
1983年,考古人员在对牛河梁女神庙的发掘过程中,出土了一尊接近真人大小的陶制彩塑女神头像,这一发现使亿万中华子孙第一次看到了5000年前老祖先的形象。然而在黄康泰眼里,牛河梁女神像还远远不是我们的始祖。他说自己曾在牛河梁以北1000多公里的阿尔金山地区,收集到与之类似,而且年代更为久远的玉制女神面,不仅如此,黄康泰收集到的还不止一件,而是一组九件。
主持人:牛河梁这个女祖坛也是女神庙里头,它之所以叫这个名字,是因为里头出土了一个女祖先的一个陶制的一个面具。
黄:没错。
主持人:那么那个跟你佩戴的这个玉的这个女祖的像非常相像?
黄:是,很像,这个小吧?那个大?
主持人:对。
黄:但是我收藏可以今天我告诉你是九个。这是第老九。
主持人:哦,哦这是老九?
黄:哎,第九个。
主持人:哦。
黄:但是我在我的断定年代来看,这个氏族部落的女神面,要比牛河梁所发现的这个女神面年代要早。现在这个女神面,可以说是这个氏族部落,而迁徙到这里(牛河梁)来的一支部落。那么通过玉石器再结合牛河梁地区的这些,积石冢所发现的一些物证,就可以把我们远古的文明是一步一步可以说清楚的。就证明呢,它肯定有先来的还有先起源的祖先,而演变成其它部落,现在来看呢,这个地区两千多年的生活条件,应该没问题。在这个地方生存。
主持人:两千年前算好几十代上百代了?
黄:最起码这个地区三五万人得有吧。
主持人:对对。
黄:三五万人有了,那么这个地方还谈什么,还谈什么像那西方国家谈什么,什么古国青铜,是不是?
主持人:对。
黄:我说你还谈什么,已经达到了祭坛了,文明祭祀了,所以说西方的有很多观点是不了解中国,所以说考古学的很多方式方法,必须得改进了。
黄康泰说,他在牛河梁地区也曾收集到不少的民间玉器,通过多年对玉器年代的判断,他认为牛河梁地区早在7500年前就已经有祖先在此生活,而不是考古学所判断的距今5000年左右。事实上,除了牛河梁遗址以外,他对很多国家正式发掘的红山文化遗迹的年代断定都持有不同的看法。并且,他还对自己的判断十分自信,因为这是一个古玉收藏家的基本功,一旦判断失误,就意味着少则数万,多则上百万的损失。
编辑:赵佶
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