德凡：是啊，这人，这个事情，可以看的事情，为什么，为什么一定要先交保证金，为什么不先救他呢？

王鲁湘：救命呢？

德凡：可是那时候台湾普遍的风气，每一家都是这个样子，所以就是这样一个动念，否则，本来上人是认为钱财是身外之物，不必集结于这个名利啊，权势啊，可是这个时候钱就很有用啊。

王鲁湘：突然想到钱也可以救命的，救人的呀。

德凡：可以救人，可以发挥它的作用。

就在这一滩血的记忆扔在折磨她内心的时候，附近海星中学的三名修女找到了证严。她们见一个年轻的女尼每日在小木屋中清修，十分清苦，于是心生恻隐，打算劝她皈依上帝。

德凡：上人在言谈之间当然提到说她为什么信奉这个佛教，因为是慈悲一切啊，那这个基督教天主教呢，就是博爱啊，实际上都是在讲爱，

王鲁湘：都是讲爱，

德凡：都是讲爱，都是一致，只要你信仰的彻底，你信奉天主教基督教，很虔诚的人，他一定是一个有博爱心胸的人。

王鲁湘：也是慈悲的。

德凡：也是慈悲啊，都是慈悲啊，可是呢，修女们会觉得，可是你一直口口声声说慈悲，社会上看不到佛教做的事情，社会福利事情看不到。

王鲁湘：对啊，佛教不太注重这种慈善的组织建设啊，组织架构的东西，它好像过去佛教是没有的。

德凡：很少了，比较是说，这个深山丛林，青灯古佛，比较少说入世的去做帮助人的社会福祉的事情。

王鲁湘：顶多是灾年的时候在庙门前，然后这一个。

德凡：施粥施药施衣这些而已啊，可是呢，总是为教护法心切，上人也是有解释啊，就是说你看这个常常都有人用无名氏这三个字去捐款的，做善事的，无名氏都是佛教徒，上人也不认输也不服气啊，可是修女们就是说那假如说你可以结集这些人，来做更大的这个兴办社会福祉的事情不是更好吗？这样就触动上人，对啊，我应该来集结群众的力量，那每一个人都是一尊菩萨，佛教有千手千眼观世音菩萨，这样的一个菩萨的形象，我只要集结500个人就有千手了，

王鲁湘：就有千眼啦，

德凡：就可以指引众生，就可以亲手遍布施，所以上人开始，就是开始下定决心，就是从台湾，台湾当时很贫穷，就是先把握当下。

1966年，证严法师做出了她修行生涯中又一个重要的决定，从此以出世之身，行入世之道。这一年的农历三月二十四，“佛教克难慈济功德会”成立，证严法师亲自主持了药师法会。而这个最初只有几十人参加的小团体，未来将是怎样一副伟大的愿景，彼时在场的每一个人恐怕是难以想象的。

这是慈济草创之初就在实践的蜡烛制作工艺。而今已经发展得很成熟。

王鲁湘：师父， 您好，这是在做蜡烛是吧？

师父：对。