陈晓楠：奥运其实大家很长时间以来一直在谈，基本上已经成了上到官员下到老百姓，生活当中的一个很重要的频繁出现的主题词了，都在说奥运。奥运究竟意味着什么？对中国来讲它到底是一个什么样的坐标？

杨锦麟：昨天在跟你谈分享我行走北京这一个多星期的感受，我今天我这一路上都在寻找，寻找一个新的坐标，这么老历史厚重的北京城，在一个开放的年代，在一个新的世纪，这个将近60岁的共和国今后要迈向何处走向何方？除了北京奥运会的召开，它新的坐标是什么？你到北京你会有一种感慨，传统的、现代的、东方的、西方的、过去的、现在的，现在和将来的击撞在一起。

北京在明朝中叶以来，再一次迎接了一次东西方文化、东西方文明的零距离接触的机会。当然我们知道那个年代不会产生一个正面的效果，但这个年代它让我们感受到一个新的生活，我觉得这是很有意义的一个课题。

我们知道29届的奥运会是在一个社会主义国家举行的，全世界的奥委会的成员国几乎都参与了这次的盛会，有些国家元首不愿意来，那不愿意来我觉得也无妨，因为他们国事繁忙。但是大部分的奥运会成员，包括最关键的时刻伊拉克的曾经被取消资格，但是他也来了。

这个我想尽管这是一个很难得的一个大Party，那么这个Party尽管在过程中有些不愉快的状况，坦白讲也有一些很不开心的记忆和经验，在申办也罢，或者说筹办过程也罢，但毕竟这是在中国近现代史上，中国人第一次在自己的首都迎接世界各地的宾客。

我不知道现在人们每每谈起百年之梦“同一个世界、同一个梦想”，1908年是张柏林老先生率先发出这样的感慨，中国人什么时候能够参与奥运会？什么时候能办一次奥运会？这个梦在过去的100年一直没有机会来实现，但是到了2008年13亿中国人民，以至我们中国人的今天，我们实现了这个夙愿。

我觉得这是一个正在被渴望获得世界人民真正尊重的中国，因为我们渴望我们知道我们要崛起，但是我们不知道我们受到的尊重程度有多大，我们希望借助这次北京奥运会展示一下我们的真诚、展示一下我们的善良、展示一下我们的开放、展示一下我们的包容，于是乎我们昨天也跟你讲过，它超乎了体育盛会的意义，它负责一个很多的政治负责价值。

我们总是说西方的那些不怀好意的人们，把奥运会或北京奥运会反政治化，我们自觉不自觉的也在进行一种政治化的演绎，那么这个坐标是什么呢？当然这个坐标我们发现的日新月异的变化，我们知道在鸟巢、水立方的边上还铸立了一个非常巨大的龙一样的建筑，它代表是一种图腾，它可能也成为坐标。

我倒想未来新的北京、新的中国坐标，可能不再是紫禁城，它可能被水煮蛋、大裤衩还有鸟巢、水立方以及各种各样代表中国元素的现代化建筑所取代，它不再是单一的，它是一个群体，而这个群体代表着一个开放，代表一个我们没有跟传统彻底的割裂，但是我们愿意迈向更有自信的未来。

北京奥运会的主办者，北京奥运会的举办城市，我们所有乐见北京奥运会顺利举办的人，都期待这一次它有更具体的为把一个新的中国形象、新的中国元素展现在我们所有的人面前。

但是这里面就谈到，不过我们很在意，很在意它的成功、很在意它的顺利、很在意人们对我们到底尊重或者不尊重，于是乎我们的反映就会有一些敏感，这个我想很多的经验告诉我们。因此我在北京的胡同听到一个英国人，他渴望加入中国，目前还没办法达到这样的愿望，但是一个英国人他居然很在意自己在北京的位置，他的身份认同、身份的尊重，然后他的面子，我觉这个面子，或者希望获得更多的尊重。

在北京奥运会的申办，申办成功筹备、筹办的过程到最关键的这几天彩排，我们这种心态跃跃欲试的心态，渴望受到尊重的心态，而且是真正意义尊重意义的心态。跃然于纸上，因为我们太在意了，上至中央的领导人，下至普通的老百姓，满大街的自愿者工作者，无论他们自愿或者不自愿，但是我觉得他们有一种愿意参与的一个热情。

我想这点来讲，让13亿中国人民有一个震憾教育，而不是鸟巢的以及水立方的那种灯光，而是我们的北京的奥运圣火在海外传递过程中，我们遭遇到的羞辱，那是一次集体性的羞辱，我们知道，我们并不受尊重，很多人都不愿意看到中国这次的举办奥运会，会让中国有一个更多的成长，这一点来讲我们有一种被人家当面吐了口水的羞辱。但是我想无论是海外的华人，还是中国大陆的所有的人，我们的潜能、我们的积极性、我们的自尊心和自豪感，我们被激活了，因为激活了所以我们非常的在意。