王蒙：台湾人曾想象大陆普通人只能吃香蕉皮

王蒙：台湾人曾想象大陆普通人只能吃香蕉皮

窦文涛：你讲这个我想起一特逗的事，就说库尔班江，他去土耳其，他说土耳其对咱们中国新疆的维族人有一种态度让他觉得很不舒服，为什么呢，他举一个例子，对方问说你是哪儿的，他说我新疆来的，然后说土耳其人就拥抱他，你们受苦了，他说我受什么苦，然后说你们能吃上这个吗，说的他自尊心都过不去，他说这东西我们在家里天天都吃，你们还觉得是什么好东西，他们又对咱这有一种什么样的想像，水深火热的想像。

王蒙：这个互相不理解，我第一次去美国1980年，我碰到一批也是大陆第一批上美国留学的天津的小丫头们，天津人说话特厉害，她们就跟台湾的同学吵起来了，因为那时候1980年，台湾的同学对大陆的设想也是特水深火热，说吃香蕉的时候就问天津人，你们吃过吗，天津人就不理他一个破香蕉有什么吃过，说听说你们只能吃香蕉皮，香蕉囊只能公干吃，这下子惹怒了天津小丫头，天津小丫头那大荤大素的那个话，倾泻而出，台湾同学从来没听过这么野的小女孩说这么野的话，说台湾同学气的那光哭了，大陆的女生取得了一次舌战的胜利。

梁文道：我好像还跟你说过，我20年前我第一次到我河北我外公老家去，农村里头，村里头看一些乡亲，从来没见过面，乡亲看了很亲热，远方来的一个亲戚来着，带着我田里头到处转，他们对我也是这样，比如说我还记得我一个姨妈，她指着田里的一头牛，她说文道你知道这是什么吗，你见过这个吗。

窦文涛：他也有一种想像。

梁文道：城里人不知道牛是什么吗。

王蒙：回头再说新疆，新疆最近还有一个事我觉得也挺值得研究的，就是不断的发生这种恶性的暴恐案件，新疆有一批精英型的知识分子，特别难过，而且他们写了很多文章，有的文章写的上纲上的也很高，说我们不能让少数几个暴恐分子来绑架整个的维吾尔族，我们再不能够用我们整个的民族来承担暴恐的责任了。

另外有的还引经据典，就说从历史上，新疆的诗人新疆的学者就一再劝戒大家，不能够把宗教加以歪曲，变成一个仇恨的种子，而应该是学习知识扩大视野，你自己是一个有文化有知识的人，回过头来会更珍惜更正确的珍惜你的信仰，等等说了很多这样的话，我就觉得这个非常的好。

梁文道：可是我担心什么，现在还有个问题，就是因为像全世界各地，这类恐怖分子或者恐怖主义极端主义，他要是能够滋长除了刚才我们说的互相的不了解排斥跟以及随着排斥互相排斥而来的仇恨跟不断增长的仇恨之外，还有一点，他总是牵涉一个社会经济发展平不平等公不公平的问题。

王蒙：就这个问题，所以现在化大家都在车上往现代化走，有的赶上点了，有的老赶不上点。

梁文道：他就很不高兴，你比如说回想，我们光看巴勒斯坦，巴勒斯坦这个地方他所有历来他能够成功的组织最早是巴解，后来是哈马斯，比如说后来包括埃及穆斯林兄弟会，他们的成长都很依赖什么，就是主张某种类似社会主义的公平制度，比如说你们那些西方政权或者是某些民族他们对我们不好，我们穷我们落后了，但是我给大家搞福利或者怎么样，他总是背后用一种很平等的理念来撑起自己的组织跟自己获得的支持，所以你如果真的要消除这个问题，如果不真的做好发展的平等问题很难办。

窦文涛：你说这个太好，我还曾经就这个问题，就专门请教一下王蒙老师。

不讲新疆，咱就讲在大陆其他地区，也会经常有一些比如说有些村民，他就表达他的不满，但是你看他有些时候他表达不满的理由是什么呢，他就说我们的环境被污染了，然后我们自己生活很困难，但是有一些人他不管是在这投资也好在这或者是有一些既得利益者，他们富起来了，但是好像我们觉得很不平等，这么一种不满，所以我就觉得是民族问题还是说是不是新疆也会有一些这种经济发展机会上面的。

梁文道：民族问题有时候在这时候激化。

王蒙：肯定是这样，其实从全世界我们扩而大之，我的看法我不知道对不对，你现在美国把恐怖分子就是看成一种人渣，然后用暴力的手段把他们消灭，就是反恐的要义，这个我完全理解，你已经有了这么一批灭绝人性的恐怖分子见人就杀。

窦文涛：反人类了。

王蒙：反人类了你当然得灭他，但是我认为全世界也是在这个现代化全球化的这样一个高调的进行曲当中，他总还有些比如说阿富汗，他是绝望的，他是失望的，他感觉到全球化和现代化正在灭绝他的民族，正在灭绝他的文化，所以他就用一种最极端的最不可理解的一直到丧失人性的手段出现这么一批人了，不是整个阿富汗，少数极端分子，他会出现这个，所以就随着现代整个一个历史的节奏发展的节奏加快，越来越需要各个民族咱们都得能搭到现代化这个高铁这个快速列车上。

窦文涛：全世界也有一个贫富差距。

《锵锵三人行》凤凰卫视中文台播出 [节目专区]

主持人：窦文涛[主持人专区]

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