阎连科：中国作家对写“性”有兴趣

阎连科：我想不是村不像村，而是那些城不像城了，城更像村了，结果闹的村就不像村了。比如说我们今天，当然说北京、上海、广州这些老城市，大城市，它是一个城市，但是到了二线、三线的城市，其实它不是城市，它是一个扩大地乡村，我觉得它变成一个乡村的时候，那个乡村就觉得我已经接近这个城市了，已经像了，结果闹到今天就是说城不像城，村不像村。当农村人过的非常渴望城里人的生活，城里人非常希望过乡村人的生活。

窦文涛：田园生活。

阎连科：处于这样一种交叉地带，当然我们的生活，我们的故事，都是因为这种交叉发生的。

窦文涛：所以我们基本上都是生活在城乡结合部。

阎老师既然你是研究性的专家，我想问一问，你看你这书，《炸裂志》，这是阎老师的新书，一般对他的形容叫这种魔幻，什么荒诞，什么现实主义，但是他自己有个名称是吧，叫神实主义。

马家辉：神经写实主义。

阎连科：不是那意思，我认为中国批评家非常地偷懒，乃至于读者也被批评家惯坏了，一说到中国的作家那就是荒诞的，魔幻的，后现代的，黑色幽默的，夸张的如此，其实中国的文学确实汲取了很多外来文学的元素，但它已经有自己的某种东西存在，但是我想批评家不去探讨那些最独特的东西，老是去盯着那些非常共性的东西，那你一着急觉得，你不要老说我黑色幽默，不要说我魔幻夸张，你特别无聊，特别没事做，那就自己给自己想一个什么东西。

窦文涛：想一个词。

阎连科：那就写了一个社会的发现小说，当然也探讨了现实主义，探讨了后现代，现代，最后将真正中国的小说，他出入可能是在神实主义，这种神实主义，其实我想他强调的是那种所谓的内真实，所谓的内真实就是说我完全不管你生活的表面什么样子，我只管生活的底部是什么样子。像一条河流，我完全不管你河怎么流，表面有什么浪花，我只盯住河床是什么样子，前边后边该是什么样子就是什么样子，大概是这么一个意思。

阎连科：农村对性的态度没有变化 对婚姻的态度变化巨大 

窦文涛：你瞧瞧，阎老师虽然是农民，也会说咱们听不懂的话，就神实主义我想了解，不过我最想了解的，就说您作为研究性的专家是吧，我是想问您，您说现在中国的农民，中国农村，就说你们老家里的，这些年来农村里对性的态度跟你小的时候相比，到今天这个时代，你觉得有什么变化？

阎连科：性的态度没有什么大的变化，但婚姻的态度发生了巨大的变化。

窦文涛：比如说？

阎连科：比如说一般的，当然我们说的婚姻自由是毫无疑问的，一般的说谈恋爱就不需要一定要有个媒人在中间，但最重要的是婚前同居比较普遍了。

窦文涛：现在农村啊？

阎连科：对，同居普遍也被大家比较认同，但是有一点，我同居了我就是为了婚姻，不是说今天一夜情，明天再一夜情，不是这么情况。还有比如说我在我这个农村就非常神气，我上次跟家辉老师在说，我们县委书记就告诉我说，哎呀连科，你这个村庄非常好，我说怎么好呢？他说已经20年的人既不生也不死了，我说为什么？他说因为生死由于计划生育问题，一生我就不要报户口，永远生孩子就不需要报户口，也不去领结婚证，不领结婚证就不存在生的问题。

窦文涛：就没有报人数。

阎连科：对，死亡的要交土地，那死亡我也不报告政府这死掉了一个人。

窦文涛：死了要交土地。

阎连科：分了一份土地，这个人消失掉了，土地要交回给政府嘛，那这样大家我既不生也不死就这么进入完全一个自然状态，或者进入一个非自然状态，我想性是一个非常的，农村还是比较保守的，但是婚前同居之后一定是和婚姻结合在一块，它的离婚率并没有上升。

马家辉：农村是保守吗？没有，我对这个一直怀疑，因为我接触的内地的农村朋友越多，我越陷入他们的性开放，他们那个对性的概念跟城市不一样，城市里面也有性，也有所谓乱七八糟的性，可是会把他压住，不讲，只做。那我碰到很多农村出来的朋友，不管男人女人都讲，就直接说，甚至女的就说，我在那边偷情过快乐，还描述了在荒山野地，说家辉你们城市人不懂的，我们那边的田有多大，草有多高，躲在里面，躲在那边打野战是有多爽等等，他们都完全不仅跟我讲。

窦文涛：这是农民女作家？

马家辉：不是女作家，农民农民，就在一大帮人里面讲，好像对他们来说，至少在我碰到那些人，这些没有关系，最重要是什么？能够生存下来，甚至能够赚多钱，我有钱盖房子等等，其他的你不用管我，你也没资格管我，我都碰到这些朋友。

阎连科：他的性我想你即使在1949年以前也好，民国时期也好，今天也好，没有大的变化，解放前我们会听老人们开玩笑说些故事，今天仍然说这些事情，今天这孩子们对性其实也还是那样一个非常文化的、民间的、传统的，但是婚姻的关系完全淡薄了，我完全不领证，然后我们就夫妻就过去了，最重要是他上一代人，比如和我年龄差不多的人都已经认同了这种婚姻模式，我也不需要法律什么东西，我只需要民间的一个婚姻的形式，比如说我们什么三鞠躬啊，请很多客人啊，这件事情就已经被认定了。

窦文涛：其实那不是有点像中国古代了嘛，就是那样也不是说有个婚姻登记所去办个手续，他也就是全村人摆酒，证明你们俩，行了礼就算结婚了嘛。

阎连科：这个是发扬中国传统的一部分，这是恢复到传统，我们今天要讲国学要恢复传统，其实这也是一个传统。

马家辉：那离婚怎么办？离婚呢？

阎连科：所以我说他的婚姻是相对稳定的，当然也含有离婚，那你没有登记，你们两个分开就完了，当然将来有孩子，要上户口问题，那就要交3000块钱，5000块钱。