马家辉：婚姻不是一种必然选择可以找任何人

2012年07月13日 09:50
来源：凤凰卫视

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核心提示：为什么我们老说我们一定要对人的选择，往开阔里想，现在已经出现很多种婚姻，某种程度上讲，有人说婚姻是反人性的，或者说婚姻是腐朽的，早该取消了。

凤凰卫视7月12日《锵锵三人行》，以下为文字实录：

窦文涛：但这方面还是幼婷，她还嫁不出去。

    竹幼婷：你别一再的强调这一件事情。不过我看清楚一件事情，以前有人跟我说，我不可能跟最爱的人结婚，是不是？

    窦文涛：是。

    竹幼婷：是不是很多人这样讲，就是不一定跟最爱的人结，我无法接受这个理论，就是怎么可能，一定是越来越好，一定是越来越爱，到最后跟这最爱的，你才会结婚。

    窦文涛：对，这是一个催化剂，你结了之后又不爱了。

    竹幼婷：不可能，你爱他，他就是最爱。可是后来我发觉，直到我有一个朋友，他的事业从30岁以后，他必须要一直钻研在这个领域里面，所以他就在30岁那一年，他就结婚了，他在25岁认识我的时候，他就跟我讲说，他在30岁一定会结婚，所以他这个结婚变得像是按表操课一样，他就真到30岁，他真的结了婚，然后我对他讲说，你爱她吗？他就跟我讲说，不重要，因为结了这个婚以后，我才能够心无旁鹜的专心于我的事业，我只找一个有责任感的人，跟她一样，对家庭有责任感，我们回家都会打扫家里，我们知道该回家，我们知道该对这个家付出。但至于两个人之间这个爱情是不是有浓郁到这边，他说我不觉得是最重要的。

    窦文涛：是。

    竹幼婷：我就开始有点说，原来有些婚姻的结合就像可能是汤姆·克鲁斯，他们有他们的一个作用，他有很多功能，不见得是我们以前想象，或者我被灌输的观念说，只有爱情才会走向婚姻。

    窦文涛：你知道最近施南生就是徐克的夫人，对外做了一个说明，她就说，我们夫妻俩还没有离婚，但是我们两个人相约把这个主要的注意力都放在事业上和工作上，而不是在私人感情这方面。我不是想关心别人私生活，但是我觉得她说的特别好，为什么说的特别好？我现在就在想，为什么我们老说我们一定要对人的选择，往开阔里想，现在已经出现很多种婚姻，比方说像你说的，我某种程度上讲，有人说婚姻是反人性的，或者说婚姻是腐朽的，早该取消了。我现在也没有这么极端，我现在就觉得你看，有门面婚姻，这可以尊重的，两个人总有某些理由维持一种关系，或者说也有一种政治夫妻，像克林顿和莱温斯基，是政治夫妻。还有事业型的夫妻，甚至现在的婚姻，跟什么都有关系，你知道上市公司它不能离婚，他为了股民的利益，他不能离婚，因为老婆可能拿着一半的股权，这两口子关系不好，股价就跌。而且尤其中国人跟外国人还不一样，外国人真是舍得一身剐，不管那么多。中国人我认为是可尊重的，他反正就是这么样，而且老实说，有个人性的东西在里面，就是说离了，男的再找一个新鲜热辣，可是中国人有种轮回的思想，他会跟你说，结果不还是这样，最后不还是这样嘛。于是，有些人他就说，为了某些原因，我们是一个合作关系，一个共同体，让我们找到界限，甚至说你玩你，我玩我的，但是我们互相维持一个婚姻，甚至于哪怕是为了孩子。

    马家辉：所以假如当初婚姻成为一种选择，而不是一种必然的话，其实蛮好玩儿，蛮健康的，你可以找到任何人，用任何的理由，用任何的方式来相处，来结婚，可是前提是说你不要有什么后果，让你承担不起的，比方说有社会压力，或者说有一些在官场里面，或者是企业界，会对你婚姻，会觉得说影响大家。我觉得给婚姻这种自由度，在这种情况下面，不需要来废除婚姻。像我们年轻一点，也像你刚才提到说，总是觉得婚姻不好，不人道，不卫生，不这个、那个。后来觉得说没关系，你可以自由来组合。可是问题是说婚姻世界上永远没那么简单，总是外面的人要指指点点，永远最后在别人的指点下面你就受不了了。

    窦文涛：最讨厌的就是这个。

    马家辉：干脆不要了。

    竹幼婷：所以婚姻看来应该可以稳定心情，这个制度是稳定一个人在人生当中，因为你在年轻的时候是这样，上上下下的，所以这个制度会让你甘愿于稳，这个稳不见得是在爱情里面我找到这个人依附，所以我变得稳，也可能，但也有可能是因为我有了这个东西，我再也不用管世俗的说法，所以我也稳定，我可以做其他的事情，但它都是一种可以让人稳定的制度。你不觉得吗？

    窦文涛：我觉得这是因人而异。

    竹幼婷：没有人因为结婚而更浮躁的，听起来不是这样。

    窦文涛：家辉很浮躁。

    竹幼婷：爆人家料。

    马家辉：我告诉你幼婷，海明威跟第三任太太结婚要签字，签完字之后，做了第一件事是什么？走出那个地方，到对街的酒吧，然后就说给我两杯威士忌放在一起，不够，今天来四份威士忌。他说这是我做过最后悔的一件事，从一个洞，好不容易爬起来，怎么又掉进另外一个洞里面。所以他结婚马上就浮躁了，因为他可能基于不同的理由，可能要被第三任的太太逼着他结婚。所以每个人面对婚姻还是有不同的选择。你刚刚说你那个朋友说娶个老婆，反正放在家里面。我觉得还蛮复古的，因为在17世纪以前，其实一般的对婚姻，对家庭、爱情跟性，是分的蛮开的，婚姻就是维持家庭的状态，然后你有个情人，也不一定经常上床，跟你谈情浪漫的爱。然后性，你有另外处理的方法。后来坦白讲，随着资本主义发展，整个制度的扩展，才把人强迫，把这三个东西混在一起，性、爱情、家庭的稳定都希望在同一个人身上来拿到，最后就出问题了。

    窦文涛：对。

    马家辉：现在重新解体不就好了嘛。

    窦文涛：是，你看我说往开阔里想，还包括时间概念上，你比如说最早爱情这个词是指的男人和男人之间的感情，甚至于在古代的时候，婚姻没有什么爱情，甚至更像咱们刚才说的，门面婚姻，体面婚姻，政治婚姻，经济婚姻，这是当时的情况。但是我们现在也只是历史长河中的一段，你怎么知道未来的人又怎么样呢？

    竹幼婷：但也有人说这个婚姻是一个政治统治的手段，因为以前我们因为婚姻联姻，我们家族势力可以扩大，当你一直结婚，一直结婚的时候，你家族势力到最后富可敌国，你就可以变成一个小的王国，但为什么现在后来因为宗教的关系，发明出来要发觉有这个婚姻制度，它就是避免你扩张。所以说不定你现在想要灭掉这个，政府还不愿意。

    窦文涛：当然。

    竹幼婷：因为你破坏这个制度，你越来越自由，你可以凝聚，你可以用婚姻来凝聚你的力量，或者是你跟不同的人，发生关系，凝聚你的力量，所以当然要一夫一妻。

    窦文涛：你在法国那些学者的说法，婚姻就是社会管理你们的一个阴谋，权力管理你们，你们必须以这个为细胞，要不然我怎么管理你们，让你们替我们生产，包括生孩子，生育。当然这位专家已经因为艾滋病去世了。