窦文涛：内地男孩性欲最强时“没的吃”期待AV女优

2012年02月07日 09:46
来源：凤凰网专稿

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许子东：他不是担心自己不行，他是生理上男的就一定不行，尤其是你还要三房四妾，在古代的时候你有地位，你没有三房四妾，你没有社会身份。可是你想正常的情况下，你一个男的，所以所有的那些房中术全是教你怎么保护身体的。

梁文道：但是这个也不只是一个性心理的问题，也是一个雄性哺乳动物的生理的问题，所有的雄性哺乳类动物，尤其灵长类动物更加如此，雄性动物最担心的是什么呢？他怎么确保他身边雌性动物。

许子东：帮它繁殖。

梁文道：生的这个孩子是他的种，所以他必须要看着她，然后要把别的男的都打掉，你看猴子、猩猩都是这样，而那个雌的动物，她的本能就是要尽量扩大自己那个生殖的范围，她其实是本能的希望多点跟不同的雄性动物接触，这样有什么好处呢，因为雌性动物会希望让更多的雄性动物一起来照顾她跟她的后代。

许子东：而且她可以选择力量最强的。

梁文道：没错，所以在很多猴群或者猩猩群里面，你会发现有时候那个雌性动物，她一趁猴王不注意，她就乱搞，她就怎么样。

窦文涛：她太容易了，你觉得这个还真的，有些个人也会说。孔老夫子，当年为什么要管女的，这个里边有一个道理，女的太容易了，公的没有那么容易。

许子东：就在一定的时间里。

窦文涛：男追女隔层山，男的想跟女的上床，你得同意才行，可是女的要愿意。

梁文道：你也得同意吧。

窦文涛：不用吧，咱们都不用。不是，而且文道你想这个猴也是，这还真的是，我在一本杂志上看到过，一般猴都短命，凡是要为争夺交配权而打的猴都活不长，活得最久的，最长寿的一种猴叫做巴西猪猴，巴西猪猴很特别，她是女的多，男的少，所以男的从来不用这事争，所以天下无人与之争，活得最长的就是巴西猪猴。

许子东：你看现在元宵节送给大家的礼物，巴西猪猴。

梁文道：从初一讲到元宵节。

窦文涛：内地男孩欲望最强的时候“没的吃”

窦文涛：你看咱们既然是中国的情人节，我给你们看一看一张英国的照片，你可以看看现在的新闻都是什么呢？英国30岁的爷爷因为不良生活方式遭女友抛弃。你看看这个照片，这个照片，这个人后边祖父戴维斯，这是祖父戴维斯，这是祖母凯莉，这是爸爸，就是他的儿子约旦，妈妈智亚，你知道吧，和小格雷西，抱着的。就是说30岁的祖父，他的15岁女儿智亚现在最近刚刚生了一个小孩子。

许子东：生理上是可以做到。

窦文涛：所以他已经是爷爷了，30岁当爷爷，而且还被他的女朋友抛弃，说老去酒吧喝酒。

梁文道：这个是恢复到古典时代，我们古人也是差不多，在30多岁就可以当爷爷了。

许子东：40岁生命到了非常时候。

窦文涛：所以这个不一定要批判，是吧。

梁文道：当然你还是可以批判，因为我们整个人的寿命变长了嘛，我们整个社会变了嘛，所以你看，因为人有个很奇怪，人的这种动物本来就怪，或者灵长类动物里面也都很怪。大部分的哺乳类动物，如果过了生殖期，就是你生殖期结束了，你更年期，你很快就死了，但是哺乳类之中的灵长类，尤其是人类很罕有的一点，就是我们是很少数的这种动物，你明明不能生殖了，失去生育能力，你还活那么长，这在动物来讲，这叫浪费。

窦文涛：天津话讲叫做废物点心。

梁文道：你都不能生了，你还留着干嘛呢，但是这个就恰恰说明人类文明有趣和重要的地方，人类文明恰恰可能跟这个有关，就是因为我们是失去生殖能力的人，她为什么还活那么长呢，那是因为他们积累了太多的记忆、传统、习俗和经验，所谓尊敬老人，尊敬长老，智慧在他们那个地方，所以人类文明是靠这样推进起来的。

许子东：所以人的本性变成了两个了：一个是繁殖，一个是生存，对不对，变成了两个本能了，照原来的说法，动物界，它的繁殖是它的第一使命，繁殖完就不是了。还有一条就是人类跟其他的动物不一样，其他的动物发情期都是跟季节的，都是一段一段的，只有人是三百六十五天，包括元宵节都不闲着。

窦文涛：我们也是多年努力才到今天的，也对。

许子东：以前也是分期的。

窦文涛：也是分期的，后来我们觉得这样玩的不太爽。这样不太好，效率不好，因为碰到个天灾人祸，意外情况就不行，所以人类自我在进化嘛，说我们必须天天来都可以。我跟你说，你说这个时间问题，我也有一个矛盾的地方，他们都说人类的很多文化，到最后就反人性，比如今天就说婚姻制度都很不人性的，你看我有个问题不明白，这个男孩子，尤其咱们看了许老师这个书，咱们知道，他十几岁的是最干嘛，最强的时候。

许子东：我有这么写吗？

梁文道：我看出来了。

窦文涛：你那被窝里的事，你全写在书里。你说，我就想不通啊，现在说美国高中生，什么16岁大多数都有了性经历，我觉得这个看着还能够稍稍安慰。我就觉得平常大部分文化讲，现在我们十几岁的时候，男孩子到18岁是最强的时候，可是为什么我们的这种文化，就弄得我们都没有机会，等到我们有机会。

许子东：换句话说，我们比方说吃东西吧。胃口最好的时候，没得吃，等到有的吃的时候，胃口不那么好了，过年大家最有体会了吧，这个是一个文明怎么造成的呢。

梁文道：我就想说，这是社会制度是不一样的，我们不能都以为人类社会都一定如此。比入举一个例子，最近美国有一些讨论很有趣，我看过连续好几篇，他们的评论家在谈，美国要不要学习荷兰的方法，什么意思呢？就是美国这个国家很奇怪，他一方面是一个很清教徒的国家，很多家长都非常不高兴女儿未成年就出去过夜或者怎么样，但是偏偏美国青少年的性活动又很频繁，然后那种要堕胎或者未成年妈妈特别多。再看看另一个国家就是荷兰，荷兰是性上面非常开放的。

窦文涛：开放到都没劲了。

梁文道：然后呢，堕胎的未成年生子的非常少，要堕胎的妈妈也很少，到底是怎么回事，他那么开放。

窦文涛：他有经验呗。

梁文道：结果就发现有一个很大的特点，荷兰的家庭是这样，孩子女儿到了15、16岁，这个父母都假设这个孩子恐怕要搞了，然后呢，他们会很开放的跟儿女谈，甚至这个女儿带男朋友回来说在家过夜行吧，可以。然后呢，爸爸妈妈是准许女儿带男朋友回来过夜，而且都认为我们女儿恐怕得跟他搞，然后就做好各种安全措施。

很开放跟她谈，慢慢谈着谈着谈着，这个男孩子变成就等于是提前的成为像个女婿的状态，然后进入一个家庭的管制跟约束，减少了女儿出去胡混、瞎搞的机会。有时候很好玩，有时候荷兰甚至有某种社会问题是这个女儿，我要跟那个男的分手了，爸爸妈妈不干，说那个男的多好啊，变成是这样，所以美国的那种很保守，很清教徒的国家反而产生很多社会问题。

许子东：我们现在讨论的层面就是那种道德习俗对于男的压力，这个压力来源于把性生活跟婚姻、家庭联系起来，所以年轻的人胃口好的吃不饱，因为他没有家庭。中国现在的情况，我觉得这种道德禁忌不是那么大，已经发展到，中国目前的情况是什么呢？他把这个活动跟经济，跟金钱高度结合了。

这样一来，年轻时候的男性虽然胃口非常大，可是他买不起吃的，所有这个东西变成了非常非常市场化，所有的女性都有一个共同概念说，我要有长远的考虑，我要有理性考虑，我要嫁得好等等，所以体力在这里边又是被变成了一个压抑的东西。

窦文涛：到今天，我这个体力日渐衰退的时候，我想起这个文化，我恨啊，我就想我那个小账篷就这样荒废，人只有一辈子，我恨死了。