孟广美：马睿菈有前科 陪睡门或系自导自演

2011年04月16日 11:52
来源：凤凰网专稿

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杨早：我也是很感慨，自己的小孩也很小，也看了周围父母的情况，最近关于中国式父母，“虎”妈“羊”爸的讨论都非常的人类。我也在想这个问题，事实上现在我就觉得，从上一句来说，现在很多家庭里面，父母和子女的关系，就跟交战双方一样，完全是供养和被供养的关系，但供养之余之间任何的交流，互相根本不理解。攻心这一点根本没做上，作为父母如何去理解子女，或者子女如何理解父母，完全是有隔膜的，这个事情很明显，互相之间的理解都非常薄弱。

窦文涛：上次我看冯小刚，是不是在微博还是在哪，可能也是说笑话，也可能理解有误，他的意思就是跟徐帆教育女儿，我们俩的态度截然不同。徐帆就是那种，怎么不上学呢，怎么不做作业呢，将来怎么办呢。但是冯小刚对女儿，不想上学咱就不上了，我们小时候受过教育制度的苦，反正爸爸能供养你，他有钱是不是，爸爸就养我的女儿，养一辈子，可着尽花。我现在也有这么一种遐想，如果是充分自由，你想怎么样就怎么样，好像我老爹有无限的财富，足够供你快乐一生，广美你觉得这个孩子能快乐一生吗？

杨早：还是不行。

窦文涛：绝对不行。

杨早：对。

窦文涛：怎么讲？

孟广美：每次讲到小孩的话题，我都觉得特别难，因为我还没有生小孩，我常常觉得，现在父母对孩子的唯一要求，把书读好。事实上生活教育，比学校来得更重要，像新加坡的小孩子，已经十几岁了，上学没法绑鞋带，为什么？因为从小出门都有菲佣绑鞋带，到学校老师得帮你绑鞋带，没有这种自理的能力。所以这么小的留学生出国之后，受到各种打击，为什么不从小的时候，就让他照顾自己，学会照顾自己，你剥夺他这种能力的时候，其实你真的是在害他。很多人都说要送小孩出国留学，昨天看了很多论坛讲，送小孩出国之前，一定要做一些养成教育，这个那个，这种东西不是两年、三年，可以教育出来的，而是从他慢慢懂事的时候，就要给他很多充分的教育。

杨早：这是我的一个看法，为什么我说“不审势即宽严皆误”呢，因为我觉得这个教育，不是家庭教育的问题，现在的父母稍微年轻一点的，有两种模式，一种我是怎么受教育的，我就怎么教育你，换句话说直接把父母怎么教他，直接转移到儿女身上。还有一种就是你刚才说的冯小刚那种，我受了很多苦，我从小被我爸管的很严，这种教育把我害死了，我现在就放去。听说美国这边个性解放，给小孩快乐童年，完全不管，自由发展你的个性，这样的这种极端的思路，现在是统治着教育思路。

窦文涛：像童话大王郑渊洁，一说起来就自豪，他说我小时候，我儿子甭上学了，爸爸给你编教材，我来教你，孩子现在也成才了，做过我们的嘉宾。

杨早：那个也是个特例，绝对是个特例，你要认识到社会大的环境，特别像中国现在大的环境，不是很好的环境，说老实话我们是互相不信任的社会，我们是互相投毒的社会。一个孩子怎么面对社会的时候会不会崩溃，从小受的教育不会崩溃，我是相信密封罐头一打开，很容易坏的，从小把他养在真空里面，才干净了，现在小孩到医院去看病，医生会说你的问题就在于，你家太干净了，一出去就生病，现在很多家庭也是这样。就你刚才说的，只要求你学习好，别的地方都不管你，想怎么就怎么想，出去以后是很有个性的，但是你不要忘了，社会永远都是压抑个性的，或者是压抑过份的个性。

孟广美：我能小小的跑一个题吗，其实这件事情让我震惊，我甚至觉得这件事情是有预谋的，他怎么那么快，可以从一个行李里面，拿出一把水果刀，而且回家带刀干什么呢？

杨早：随身带的，包里面有一把水果刀，不是不能带上飞机吗？

窦文涛：说是托运的行李里。

孟广美：你回家干嘛带刀，怎么能那么快的，就从一个打包的行李里面，托运的行李里面拿出一把刀，这是第一点让我震惊，第二点让我震惊的是

窦文涛：你什么意思，你说这是策划的？

孟广美：NO，不是，没睡觉所以有很多联想，OK。

窦文涛：你讲。

孟广美：第二个让我比较震惊的事情，我不晓得你们有没有看到那张图片，就是那位女士躺在地上的时候，她旁边是清空的，我相信是有很多人真的在围观。而且你知道最后救她的老外，冲过去抱着她，捂着她，教她怎么呼吸，教她赶快睁开眼睛，然后大声的咆哮，可能在咆哮叫救护车、叫医生，救命什么什么的。

杨早：我也是很触动，在中国这种事情发生很多了，其实我是一直想说，在那种情况下，突然走在机场里，突然有一个事情发生，有一个人倒地了，这个时候我觉得人不会想到英雄人物，也不会做理性判断。这个时候实际上决定你做什么，是你的直观反应，而这个直观反应是你从小形成的条件反射。我认为如果我走在那个地方，突然发生这么个事情，由于我没有看到前因后果，因为我不会关注那边的事情，这个时候我当时就问自己，我能不能够冲上去救这个母亲，我很怀疑这一点。我的直观反应很怀疑，我会打电话报警，但是很难冲上去，因为我不知道怎么回事儿。

窦文涛：你是说了中国人的实话，现在多人骂，为什么救人的是老外，怎么中国人没有。但是也有人说，就像前两年出的那个新闻，在某个地方，一个老太太摔地下了，摔折腿了。

杨早：南京。

窦文涛：还不是南京，南京那个事出了以后，摔折腿了，当时的情况明明是在街上，但是感觉围观人的反应，像是在对一个溺水的人，为什么呢？就是有人想上去，旁边人说你别上去，她说是你推的，然后有人拿竹竿，不敢上手，一圈人也想救这个老太太，但是心里有顾忌，这就是你讲的现在谁信谁啊。

杨早：你知不知道现在很多老人上街会带个牌子，上面写着我叫什么，我住哪里，后面还有说“放心我决不讹诈你”，如果我摔倒，请通知我家人，你知道吗，要写这么一句话。

窦文涛：刺母案佐证“子女是债无债不来”

窦文涛：我刚才提广美这么说，我觉得这事挺可怕，真是应了那句话，叫子女是债啊，无债不来，关系就像是讨债鬼，假如是瞎猜测的，有点普儿那这意味着什么，这次回来跟母亲就是讲数的，变成这样一种关系，你得给我钱，不给我钱我包里有刀呢。

孟广美：根据母子跟警方的说词，他们的心理状态是很不一样的，因为父亲远在美国，母亲含辛茹苦的照顾孩子，一个月7000块的工资。但是当警方问这个孩子说，你们家家境怎么样的时候，他竟然跟警方说，我们家家境不错的。小孩在里面都觉得，我相信我们家是钱的，可能家里人不愿意给我。

杨早：很多人会说即使是这样，你也没有理由掏出刀来，从发生这个事情开始，我就一直在想，其实还是在于一个人的观念。那个时候有人提出，药家鑫的观念有问题，现在也是，到底谁是我，我是就我自己呢，还是包括我的家人，我的家族或者我的同胞，这是有问题的。因为我想中日战争的时候，很多日本人在家乡是温文尔雅的，到了中国就变成杀人魔鬼。在纳碎德国的时候，也有很多人在家里是很优雅的绅士，听歌剧的那种，但是一定面对犹太人的时候，就能够丧尽天良。实际上是一旦把对方看成非人物体的时候，就什么都会做得出来，完全可以违背所谓的天伦。

窦文涛：你说的这个，现在是不是跟电脑游戏，或者跟时代有关，容易把人看成非人化，会觉得缺少对他人难处的感受。我觉得现在很多人都是这样，他人的难处、心理、尴尬，缺乏这种感受还是不愿意去感受。像你说的，两代人之间的隔阂，从一个事情上就有感觉。比如父母老的时候，你会发现年轻人不耐烦等父母，这个社会变化了，你不懂，他反应快啊，比如父母说，你为什么不在家吃这顿饭，他说我还得花时间跟你讲，我还得去应酬或者什么，干脆就不理你了，一个反应慢和一个反应快。