印顺法师：经论本是依着人类共许的假名而安立的

核心提示：我今天给大家介绍一本小册子，叫做《以佛法研究佛法》。那为什么选这本呢？是因为《以佛教研究佛法》，这个书名是来自他一篇短文章，这个短文章是他当时刚刚去台湾，40年代刚去台湾没多久写出来的东西，那么这篇文章非常有名，甚至可以说是奠定了台湾的，或者海外佛教界，寺院里面，教导出家人，或者学生去学习佛法的一个基本的态度的一个重要的宣言式的文件。

凤凰卫视5月21日《开卷八分钟》，以下为文字实录：
      
    梁文道：我们今天在市面上见到的大部分的佛学著作如果是出家人的写的话，那大概都是像我们昨天介绍的一行禅师所写的那一类型的著作，是一些针对一般大众的弘法的著作，要用一些很生活化的语言来跟大家讲学佛的方法跟学佛的妙处等等。
   
    那么但是呢，其实传统上我们出家人，我们僧人，他们其实还有另一种类型的存在，那另一种类型，他们写的东西就跟这些东西，像一行禅师他们写的东西就完全不一样了。这另一类型的僧人，传统上讲就所谓的学僧，或学问僧，什么叫学问僧呢？这么讲吧，其实在古代的东亚佛教，从印度开始发展出来之后，寺院有其实就是个学院，那学院里面其实是个做学问的地方，比如说像当年玄奘法师去取经的这个那烂陀寺，其实他就是印度当时规模最大的，地位最高的这么一所高等院校。
   
    然后里边分门别类的，传授各门知识。那么在这里面接受这种学院的经典训练，然后做一些研究，尤其是关于佛学的研究的话，那么出来就是做学问的出家人，学问僧，但是学问僧这种角色他中国坦白讲，已经断绝依旧，几百年里面都出不了什么特别有名，特别有成果的学问僧，直到我今天介绍的一位作者出现，他的名字叫释印顺，在台湾他被称之为印顺导师，是一个地位非常崇高的一个叫法。
   
    那么我就姑且按照我们书里面的作者介绍来给大家介绍他是谁，他说，当代著名高僧，百科全书式的佛学泰斗，1930年出家，追随太虚法师，投身中国近现代佛教复兴运动，在当时便以学问精深享誉佛教界，40年代末，赴台湾创建多所著名佛学院，他博通三藏，造诣精深，一生讲学不辍，著述宏富，撰写、编纂作品四十余种，计八百万言。
   
    所以呢，不只是我们中国人，甚至连日本人，大家很多人都很佩服印顺法师他的学问，甚至预制为是玄奘以来的第一人，这么厉害。
   
    但是问题是，过去他的作品主要在台湾，或海外华人世界流布，那么大陆看到的人并不多，所以很多大陆的，喜欢佛学的朋友，或者是佛教界的人士，对他的著作恐怕没有太多第一手的接触。
   
    那么恰好，就我今天给大家介绍的这个，中华书局，其实是在2009年的时候，就拿了台湾的他整套著作集来出版了一遍。那么当时呢是一整套，这两三年就单行本的，一本一本的节选出来，让大家都很方便的看到，我觉得是功德无量的事。
    
    我今天给大家介绍的，就是其中一本小册子，他著述那么多，我根本读都读不完，那所以我就选了这么一本小册子，叫做《以佛法研究佛法》。那为什么选这本呢？是因为《以佛教研究佛法》，这个书名是来自他一篇短文章，这个短文章是他当时刚刚去台湾，40年代刚去台湾没多久写出来的东西，那么这篇文章非常有名，甚至可以说是奠定了台湾的，或者海外佛教界，寺院里面，教导出家人，或者学生去学习佛法的一个基本的态度的一个重要的宣言式的文件。
    
    那么这里面他的意思是什么？什么叫用佛法来研究佛教？那么简单的讲，当然是说有一些研究佛法的方法是不用佛法的态度来研究，比方这么讲，如果你是个专门的学者，一个学者来研究佛法的话，那你不是以佛教徒的身份来研究佛法，你把他当成一个学问，那么这么做对不对呢？当然是对的，你纯粹讲做学问，这对于一个学佛的人，信佛的人来讲的话，也许就有问题了，为什么？因为信佛的人要把握的是，最后我学这么多知识，学这么多理论，学这么多概念，最后是要为了达到解脱。
   
    但是一个做学问的大学教授，他研究佛教史，佛教哲学，这个对他来讲未必是他所关心的事，所以在这里面就能够区分出什么叫以佛法研究佛法。那么反过来讲，是否又是所有的佛教徒，包括出家人，他平常研究佛法，比如说读经，读论，那也就叫做以佛法研究佛法，因为他是一心想着解脱了是不是？也不一定。这就是印顺法师这篇文章有意思的地方，他这么讲，佛法我们要搞清楚是什么，他把它的精髓界定在这所谓讲《缘起法》，也就是有名的三法印，“诸行无常，诸法无我，涅盘寂静”，他这里面就讲，他说首先诸行无常这件事，很多学佛的人，佛弟子们都会忘记，忘记了什么呢？忘记的佛法也就像世间万物一样，我们今天读的书上的一些经典，一些前贤大德写的东西，说法的东西，这都是佛法，但是佛法也跟世界万物一样，是诸行无常的，他在不断地演变的，我们必须首先承认这一点。
   
    然后他说，比如说，佛教到了中国之后，跟原来印度就不一样，到了日本，又跟原来中国不一样，如果我们总是把这些东西看成一成不变的东西，或以为老实遵守一个祖师讲的东西，说什么施诸四海而皆准，推之百世而可行的话，这么做，这么想，你就已经不是在用佛法研究佛法，因为你的想法已经违反了诸行无常这个讲法了。
   
    然后，他接下来他就说，比如说像我们有些人，我们接着讲诸行无我，或者诸法无我。你看我们现在很多人，学佛的人，你会觉得好奇怪，为什么学佛学到后来呢，会发言不逊，那么常常的说别的宗派，别的解释，别的经典不值得读，说这个不行，那个不行，那个是歪，那个是邪。那么这就是因为他们太多坚持自己的一套见解。
  
    那么太过固着于自己的一个方法，于是印顺法师说了，经论本是依着人类共许的假名而安立的，一般宗派的学者固执他所宗的行解为标准，在研究解说的时候，不问经的内容如何，只将自所学的那一套凑上去，那么这样的自佛（音），结果当然可以想象。
   
    当然他一生的研究里面，是让学者都很惊叹的地方，就是因为他非常非常严谨，比如说他讨论到，他承认大成佛典并不是释迦牟尼在世的时候亲手宣说的佛典。但是同时他又以佛法研究佛法的态度，能够把他们理解为，那其实就算不是释迦牟尼亲口说的，但仍然也还是佛法，甚至能说是佛说，那么其中奥妙，各位就要自己看了。

《开卷八分钟》凤凰卫视中文台播出【节目专区】

主持人：梁文道【主持人专区】

首播时间：周一至周五17：05-17：15

重播时间：周二至周六00：25-00：35

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