梁文道：2012“末日论”是一场通俗娱乐秀

 核心提示：梁文道：其实2012并不是真正的世界末日，而是一个新纪元的开始，什么样的新纪元呢？有些人说这是双鱼座时代结束了，现在开始的是宝瓶座时代，但是好玩的是其实千禧年，公元两千年的时候也已经有人这么讲过，那么到底为什么玛雅人讲的2012又忽然能够跟西洋占星术讲的这个宝瓶座时代拉上关系呢？

凤凰卫视12月25日《开卷八分钟》，以下为文字实录：

梁文道：当然您可能也听过，其实2012并不是真正的世界末日，而是一个新纪元的开始，什么样的新纪元呢？有些人说这是双鱼座时代结束了，现在开始的是宝瓶座时代，但是好玩的是其实千禧年，公元两千年的时候也已经有人这么讲过，那么到底为什么玛雅人讲的2012又忽然能够跟西洋占星术的讲的这个宝瓶座时代拉上关系呢？这就牵涉到最近20、30年非常流行的各种新纪元时代的讲法，所谓的New Age。同样的我今天还要继续跟大家介绍这本书，就我手上的这本书《时间的终点》，作者是英国研究新纪元运动，然后末日论的一个权威人士Damian·Thompson，那么在这本书里面他有相当的篇幅是要谈新纪元运动的，那么新纪元运动的一个其中的一个最重要的特点在哪里？就是混杂。

同样的一本书里面，你比如说像有一个人非常有名的《上帝的指纹》或《诸神的指纹》的作者英国人Graeme·Hancock，大陆也有不少他的读者，他这书里面就试图把各种古文明都说成是一个古代的先进文明跟外星人有所接触，然后他的所有的例证都是非常高度的选择性，非常不严谨，非常不科学，但是相信他的人很多，他自己本人也就相信2012会出大事，那么在所有这些新纪元理论里面，我们看到的是一堆混杂的概念，一堆混杂的文化，一堆混杂的宗教信仰。那么然后大家喜欢讲一些什么意识的转变等等等等，但这到底是什么呢？我们怎么样来形容这么一群古怪的一些现象呢？有一个宗教社会学家爱尔武，他形容新时代是西方另类精神在当代的表露，这种另类精神至少可以到希腊罗马世界，这个趋势像地下河流一样流过基督教所主宰的世纪。在所谓的罗西克努之秘密会社启蒙运动的文艺复兴时代神秘论，18世纪的共济会主义与制度，19世纪的唯灵论与通神论中一直涌现到现在。

而这么一堆奇奇怪怪的东西又后来残杂很多所谓的东方思想，东方信仰，甚至美洲的原住民的信仰，那么但是他们有一个共同的特点，就是他们相信某种的天启论，他相信某种的终点时间，那么这些运动他们集中注意力在我们个人的转化，但是同时他们也相信我们个人的转化能够汇成一个总合，这个总合还能够拯救地球，还能够带来地球的整个意识转移，但到底什么叫意识转移呢？从来都没有说的太清楚，古古怪怪，好，那么之前用社会学家爱尔武讲这种新宗教运动或新时代运动讲地下河流，我们作者Damian·Thompson在这边说，其实我们可以把他们的形容为一个什么呢？就是想象为一个巨大的湖，这些各种各样的地下河流混杂的汇聚在这个大湖里面，当他们达到这个湖中的时候这些支流以一千种方式交汇混合，创造不可预期和永远在移动的模式。

那么这种比喻性的湖我们可以用于一个术语来称呼他，叫做崇拜环境，这个崇拜环境指的就是说他们有个固定的宗教信仰核心，他的内容常常在变，二十年前的时候大家可能流行读什么预言书，后来喜欢读汉考克的那堆外星人理论，再后来又添加了很多东方神秘学这几年大家讲玛雅，那么他们彼此没有什么关系，但是互相有种亲和性，好像在一个湖里面，而这个湖只是一个环境，他牵涉到某种的崇拜，某种的灵性，那么大家很混乱的，很偏杂的混在一起，那么相信这些东西的人是什么样的人呢？这书里面他很大胆的宣称，他说相信这种运动的人他们即使是在他比较不强烈的形式的这种信仰里面，也只是对社会上有某种性格的人，社会边缘的人，以及由于各种际遇而一时间脆弱的人，具有最强的吸引力，就像中世纪的时候相信末日运动的人一样，他们不一定是社会地层的农民，而是感到困扰的个人，或由于社会地位改变而感到不适应的群体。

那么这样的一些人又可以让我们想到昨天我们讲到的，也许当初相信纳粹的人就是这样的一种人，那么这些想法通常就牵涉到一个人自己的身份、财富、安全、自尊方面的缺乏的时候，最容易产生，他不一定在社会危机时刻发生这种运动，比如二战的时候，好像没有太多的这种运动，但是当一个社会达到危机的时候的确容易促发某一些特别没有安全感的人去相信这些神神怪怪的东西。例如说今天的中国，很多人由于没有安全感也许就去相信了什么全能神教，那中国有这么多人对末日2012末日这个东西这么感兴趣，说不定也跟这个事情是有关的。好，然后这边最好玩的是这种信仰表面上看可以很和平，讲什么爱，顶多抽抽大麻，但是不要忘了还有很多奇奇怪怪的教派，是越走越极端，当他们越是被主流社会否定，这些加入到这些教派里面原来就觉得自己被排除在社会外面的局外人，他们跟社会的敌意就越深，当他们的教主所预言的末日没有到来的时候，他们的沮丧就会转化为更进一步的对整体社会的仇恨，那么这种情况先他们就会越走越极端。

比如说我们过去几年我们看到的美国的一些非常非常保守的一些新型的基督教信仰，那么他们常常非常好战，主张美国应该去攻打这个打那个，那当然更有一些更极端的，比如说像所谓的天门教，他们干脆自己集体自杀，或者是我们过去20、30年见过无数的这种大家叫邪教的组织，例如说东京的麻原彰晃创办的萨姆真理教，那这样的一个真理教你想想看他的创办人是什么人呢？麻原彰晃这是个自己改的名字，我们晓得，他原来年轻的时候他努力的考东京大学，想融入主流，结果屡战屡败，屡败屡战，那么后来干脆自己创立一个宗教，然后试图改变世界，只是改变世界的方法比较残忍、比较可怕。

但这里面最有意思的还是有这么一个教，叫天门教，这个天门教育这帮人是集体自杀，相信自己跟着下来就要逃避末日，得到永生，跑到另一个宇宙去了，他们死之前去了海洋公园，然后去看了星际大战，然后一起再吃比萨、薄饼，意大利薄饼，过的是一种非常媚俗的生活，那么可见他们这帮人，他们的这种宗教信仰跟通俗文化娱乐是非常相关的，于是我们的作者有个结论，新时代的末日信仰，其实是跟通俗娱乐文化是一种内在关系的，看看我们今天怎么样对待2012，就知道其实这是场通俗娱乐秀。

《开卷八分钟》凤凰卫视中文台播出【节目专区】

主持人：梁文道【主持人专区】

首播时间：周一至周五17：05-17：15

重播时间：周二至周六00：25-00：35

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