孙中山有一种夹洋自重的倾向

2011年10月12日 16:04
来源：凤凰网专稿

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核心提示：今天给大家介绍一本书，它试图要处理这样的一个局面，这是一方面告诉西方的史学家们，其实孙中山还是值得注意的，但另一方面也试图惊醒中国的学界或者是传媒界，告诉我们，我们对于孙中山有太多的，过度美化跟神化般的认识了，就是这一本《孙逸仙》，它的作者是白吉尔是法国巴黎东方语言文明学院中国研究中心主任，是一位研究中国近现代史的学者。  

凤凰卫视10月11日《开卷八分钟》，以下为文字实录：

梁文道：孙中山这个人最特别的地方是什么，我们可以看到在早年，他们搞革命的年代里面，当时有很多人其实是跟他平起平坐的，跟他是共居领导地位的人物，他们关注的是怎么样实际的在中国动员内部的力量。比如像黄兴，或者有些人是关注内部的会党力量，怎么能够发动起来，地方的力量怎么发动起来，同盟会的人最关注的是去灌输新思想，去动摇新军的意识形态效忠对象。

孙中山跟他们不一样的地方在哪，他总在外国跑，全世界到处跑，他从来就有一种夹洋自重的倾向，他不是太相信内部的力量，他总是希望借助外国的资本、金钱甚至是雇佣兵来帮他搞革命，这真是一个很奇怪的想法，因此你也可以说，他一直有某种买办的感觉在。

今天继续给大家介绍这本《孙逸仙》，法国史学白吉尔教授的一部关于孙中山的传记，在这里面她就数了相当多的，孙逸仙一直以来跟外国人打交道很奇怪的做法，我们知道他所谓的买办性格是什么样？比如说后来他跟他的同志们一起发革命公债，这个很多人都知道，什么叫革命公债，就是在海外筹款来搞革命的时候发债券，发债券叫海外华侨去买，让那些商人去买，我们将来革命成功了，我们连本带利还几倍给你，而且将来我们的国家那么强大，你们在外面绝对不会被人欺负。

到底这些东西能不能兑现，兑现的多少那不重要，孙中山从来都是一个先说了再算的人，他有某种乐观、天真甚至虚荣，比如说我们还注意到，他很注意对外经营自己的形象，他在伦敦蒙难，使被清廷公使馆囚禁的时候，后来清公使馆向英国政府让步，把他放出来，曾经震动过欧洲媒体，尤其是英国当地媒体。他趁着那个机会写一本书出来，赶快把自己树立成一个中国革命的英雄，然后用这样国际公认的形象，回过头来在港澳地位成为了领导者，换句话说他从成为革命领导者那一步开始，就已经借助了某种国际力量形成的。

最让人诟病的，当然是他一直以来跟日本人的关系，比如说我们看到他后来到日本搞革命行动的时候，常常跟日本人关系搞得很近，当时日本人里面，大家不要以为都是坏蛋，有些人还是很有意思的。比如说曾经当过内阁总理大臣的大隈重信，他就认为率先迈入现代化的日本，有道德责任保护中国不受西方人的侵略，并协助中国改造体制，这是不是为了将来要侵略中国呢，不是。原来是什么呢，中国不应该继续醉生梦死，中国需要有一个英雄的崛起，他要振兴中国人的爱国主义，让中国重返强国之列，为什么，这是为了日本要还欠中国的欠文化债，有这样的想法。

大亚细亚主义兴起的时候，孙中山就赶快掺和在里面，而且他的一个很大的特点，就是他几乎对什么人都能说出让人家很高兴的话，他真实的想法是什么呢，不一定是那么想着跟他说出来的话一样，但是他首先要达到的就是，目前怎么样说服人家支持他，拿到他想要的东西，这种效果是最重要的。

后来我们还可以看到，最夸张最离谱的是，袁世凯被全部人骂成是卖国贼，跟日本人搞21条的时候，当时孙中山也在日本，他在干嘛呢，他居然致书日本外务省大臣，向东京政府承诺比21条还要好的权利让步，为什么，因为他希望日本人支持他回去干掉袁世凯。

袁世凯跟日本人进行的谈判，使得孙逸仙忧心忡忡，担心双方达成妥协的孙逸仙，赶紧在新提议中提高价码，因此日本人就可以再回过头，反而变得能够去压迫袁世凯，袁世凯你的对头孙中山在我这，他提出给我们的东西比你还多，那么怎么行呢，孙中山居然干过这样奇怪的事情。但是他不会觉得这太有所谓，他会觉得这个叫做什么，叫做为了现在牺牲一点，让步一点，是将来贯彻革命的成功。

同样的他后来跑到越南那边去，跟法国人也搞过一腿，怎么搞法呢，他跟法国的做法，法国也有一些像日本的情况，是真心觉得要把法国大革命的模式搬到中国，散播自由、平等、博爱。但是也有很多法国人他们的想法是，如果这个革命成功了，说不定将来他们能够在越南、广西、云南这些接壤的中国地区里面，获得更大的经济好处，抢到更多的利益，而孙中山也都答应他们了，当然最后还是搞不定。

1910到1911他在美国又做什么呢，当时在加州跟纽约之间，有不少冒险家梦想推翻一个第三世界的政府，然后一起瓜分战利品，这时候有一个人，是个跛脚的驼背侏儒，叫做（荷马里音），自称荷马里将军，是个业余的战略家，他又找了一个人叫布斯，过去是个银行家。他们两个人希望帮助孙中山推翻满清政府，将来一起瓜分好处，孙中山也都很乐意配合他们，也都答应了他们不少东西，但是到了最后，孙逸仙又有了反帝国主义的转向，一般归因于苏联的影响，最后他人生阶段是去跟苏联结盟了。

那个时候，民族解放是统一战线联盟的最高原则，我们也知道鲍罗廷，也就是苏联派过来跟他合作的代表，为了让孙逸仙放弃与西方世界合作的念头做了多少努力，但是更重要的，不止是他受到苏联思想的灌输跟影响。而是因为他亲身经历过，跟那么多外国打交道，好像没有一回能够真正的成功，人家答应你的东西，各种援助好像也都不是太到位，于是这时候他就开始发现，不能够信任那些西方国家，而要走上一条跟苏联合作的，民族解放斗争的道路。

但是倒向苏联又算不算是衬底的自立自强呢，到了他人生最后阶段，他北上北京，所谓南北议和时期，他大力赞扬反帝国主义的爱国主义，他正确的体验到这个诉求最能够吸引欢迎他的群众。因为当时北京的群众，中国人最讨厌的就是外国帝国主义，孙逸仙到了最后一个阶段，又变成一个激烈的反对洋人的人了。

你可以看到他几乎像变色龙一样，从我们今天的角度来看，你甚至可以说他中间的许多作为，不叫爱国那就卖国，但是我们要了解，孙逸仙他真的是个爱国的人，只是他爱的方法很独特。他有时候随口开出一些非常大的好处条件，不惜让人觉得他简直是要瓜分中国给外国，但是这都是他的策略，他永远是个机会主义者，就是这个意思。

《开卷八分钟》在凤凰卫视中文台播出【节目专区】

主持人：梁文道 【主持人专区】

首播时间：周一至周五 17:05-17:15

重播时间：周二至周六 00:25-00:35 

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