亲日派段祺瑞如何抵抗袁世凯“21条”_卫视频道

亲日派段祺瑞如何抵抗袁世凯“21条”

2010年05月18日 11:29 凤凰网专稿【大中小】【打印】共有评论0条

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凤凰卫视5月17日《开卷八分钟》，以下为文字实录：

梁文道：很多很多非常有名的，重要决定人类历史走向的历史事件，后来都有很多史学家为它们写出它们的历史，可是这些东西你千万别以为，好像就被大家写完了。比如说我举个例子，像对西方史学界来讲，有个题目是怎么做都做不完的题目，那就是法国大革命。这个法国大革命200多年来，就不断地有人为它写新的历史，新的解释，为什么同样一个事件，后人还可以不断在写呢？理由很简单，就是因为当时我所有过去的历史事件，都有大量的、很细致的细节，这些细节在某种历史里面，某一种历史的说法里面，你可以选择性的去选你要的材料，来组织你的说法。

于是你就会略过了其他的细节，当后来的史学家他发现，他从另一个角度切入的时候，他又可以把之前的那些史学家，所没注意到的细节拿出来，组织起来，编织成自己的一个观点，来支持自己的一个史观。

而且还有一种情况，就是有一些过去的人没有想到的问题，我们现在的人想到了，于是我们现在的人就带着我们今天有的问题，去重新看回那段尘封已久的历史，然后对它产生一个新的疑问，你就会得到一些很特殊答案。在这个意义上讲，真可以说是应了那句老话，所有的历史都是当代史，因为所有的历史都是为我们当代人服务的。这个当代人有时候可以是当政者，它的一个官方的历史，是为了要把这个历史描述成，符合它心目中的样子，使大家觉得现在这个政权它有它历史的一个合法性，使大家觉得今天的很多我们看到的现象，它是正党的一个来源跟合法的一个基础的。

同样的你也可以提出这种非常反动的史观，比如说历史上很多的反叛者，他们会从另一个角度切入，想要指出我们今天所听到的许多教科书上的历史，都是错误的、都是扭曲的，而且是被任意扭曲的。其实我觉得我们读这些历史的时候，也不要纠缠在这个正反、是非、斜对的一个观点。而是要去看看这里面，是不是有些什么细节过去被忽略了，现在我们可以找出来，而这些细节是不是能够组织出一种，制造出一种，编织出一种新的一样的历史观。而这个新的历史观，会带给我们一些很重要的启示。

我们说道西方的法国大革命，其实我们中国史学界也有个题目，是怎么做都做不完的，那就是五四运动了。我今天给大家介绍的这本书，是人民大学的教授张鸣所写的《北洋裂变：军阀与五四》。张鸣这本书大概是我在去年的时候，就已经听他说他正在写这本书，当时大家都在期盼这本书能不能在五四运动九十周年的时候出版，结果他没写完，只好拖到现在才出了。五四这个题目为什么仍然值得再写呢？为什么我们仍然关注他这本书呢？

理由很简单，就是因为我觉得张鸣在这本书里面，提出一个侧面、有一个想法，是以前起码我自己没想到的，那就是北洋军阀跟五四有什么关系，为什么这么讲？我们想想看五四运动，窄义的五四运动，当然就是五四，那集两个月里面、几个月发生的那场学生运动，跟后来演变成的一个工人运动，但是广义来讲的五四运动，包括文化、思想、各方面这些新的变化调整。这些新的运动无论是窄义或者广义，它发生的时候是个什么样的背景？那个背景就是北洋军阀当政的一个背景。

正是军阀在各处活动的背景，而五四之后，我们知道北洋军阀集团就分裂了，那么为什么过去我们读这样历史的时候，很少把这两件事结合起来呢？也就是政治史上的段祺瑞政府当政，到后来北洋的大军阀彼此之间的大混战，跟五四运动的发展，一个是文化史的东西，一个是政治史的东西。但是过去这两者很少被组织起来，被放在一起来看它们的相互关系。所以现在张鸣这本书用这样一个切入点，来看五四事件跟民国的政治史，我觉得是非常有创意，非常有意思很独到的。

比如说这里面就提出一个很好的问题，我们今天都说五四是个爱国运动。这个爱国运动要做的，当年我们都说中国快要亡了，所以学生们都受不了了，要出来上街了，要痛骂北洋政府，说他们出卖国家，要对抗野心勃勃的日本侵略者了。可是张鸣在这里面提出一个很有意思的观点，他说五四运动激昂的民意，那种认为中国就要亡的危机感，其实不是因为当时中国的处境，真到了中华民族最危险的时刻。至少1919年的中国，要比1915年日本提出21条的时候好多了。没错，你想想看21条不是五四的那个时候1919年提出的，而是1915年就提出的。日本反而在1919年的时候，已经改变了当初的强硬政策开始怀柔，即便对于山东的权益，至少在口头上也说今后要还给中国。

而正好当时“攀着车边”跑去打第一次世界打仗的中国作为战胜者，虽然仍然被人看不起，但还多少得到了一点来自德国和奥匈帝国的好处，两国的租界都收回了，在华的财产也没收了，一些被德国和奥匈帝国抢去的东西，包括现在放在北京火车站附近，古观象台的古代天文仪器，也收回来了。连作为耻辱的克林德碑，也拆掉了。那为什么这个时候的中国人，反而激起了那么巨大的爱国热情？比1915年的时候，还要强烈那么多那么多呢？他提出的答案就是，原因就是因为当时的中国人对第一次世界大战，跟它带来的结果有太大的期望，真觉得自己是战胜国，真觉得自己开始步入世界强国之林了。

于是这时候他们本来期待很大，希望以前很多不平等的东西能够消除，越是这么期待，这时候落差也就越大，也就是有了一个相对的剥夺感。反过来我们回看，五四运动里面，以及后来很多被人辱骂的卖国贼，其实都是什么样的人呢？在这里面说到，1915年当日本对袁世凯政府提出21条的时候，后来被人骂为亲日的陆军总长段祺瑞，当即表示应该拒绝签字，立足抵抗。他认为这样子迁就何能立国？宁为玉碎，不为瓦全。你能想象这是段祺瑞当年说过的话吗？

《开卷八分钟》在凤凰卫视中文台播出【节目专区】

主持人：梁文道【主持人专区】

首播：周一至周五 17:05-17:15

重播：周二至周六 00:25-00:35

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