9·18后万箱故宫国宝西迁：转运两万里无一损毁

2012年09月28日 10:44
来源：凤凰卫视

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解说：闻一多教授和他的学任继愈都报名加入步行团。

任继愈：这条路，有些路呢是重复了红军那个路线，走的卢欣，老标语还在，也有的就是重复了，《徐霞客游记》的路线

解说：辞去了五朝宫阙，告别衡山湘水，1938年1月下旬一个晴朗的早晨，步行团从长沙岳麓山脚下出发，这支由11位教师和284位学生组成的步行团，将步行1300多公里穿越湖南、贵州、云南的高山峡谷，正是隆冬季节，小伙子们肩背行囊，冒着严寒，渡过湘江、沅江、资水三条大河，越过湘西、到了贵州省境内，古时候这一代叫做“夜郎”行走十分艰难。

柴之棣：走路嘛穿着草鞋，走了一两天，走得脚都起泡了，没有办法，就换掉了，换成布鞋，布鞋再走，走了几天布鞋就破掉了，也没有办法走了，结果还是把自己带来平时穿的鞋子穿上去，就这样走。

解说：让步行团吃尽苦头的这条崎岖山路，很快便成为人们从沦陷区走向大后方最重要的通道之一，后来，随着战争的推移也成为了唯一没有中断的通道，一直保持到1944年11月，而这个时候离抗争胜利也只有咫尺之遥了。步行团里年龄最大的是闻一多先生，既是诗人又是学者的他，一路上体会和感慨最多。

闻立雕：他（闻一多）给我祖父写信，讲到，五日来，都是在农舍，铺稻草在地上，打地铺睡，和鸡、鸭、猪、犬同时室而卧，这种生活他哪里体验过，过去哪里体验过，这一路，这种侵略对他起着无形的一种推动他接近人民，体验劳动人民生活的一种作用，从长沙走到昆明这一段，沿途都是经过的农村，经过的少数民族的地方，看到少数民族的疾苦。

任继愈：我看见老乡的脸都黄黄的，我说怎么脸这么黄，是抽鸦片烟还是怎么样，他说不是，那冬天没有被窝、就靠烤火取暖，烤火取暖，烟熏火燎，烟熏了脸就发黄，不是那么多抽鸦片的。

解说：步行团一路走，一路考察，S这一天来到贵州中部风景秀丽的苗岭山寨，神秘的云贵高原聚集了30多个少数民族，他们都还保留着古老的民风民俗，对研究古代深化和楚辞的学者，无疑是一座难得的宝库，从此，闻一多的唐诗研究和古神话研究都开出了新局面。

许渊冲：闻一多先生带领我们休息的时候，拿个小本子走家串户，当时说不是泰丰，而是说我们学学你们这个民歌，教教我们，一遍不会，再教一遍，搜集一些，一路走下去，那时候就发现中国虽然是很穷，中国民族希望就在这些人身上，因为出钱出力人就是他们，穷困是穷困，可是力量集中起来还是了不起的。

解说：步行团一路行进，既是迁移之举也是教育的过程，这群年轻人第一次走出象牙塔，如此深入地去认识中国的底层老百姓，那时才二十岁出头的任继愈，被深深地打动了。

许渊冲：我最大的收获就是我知道这个，中国这个根基，国家的根是在农民那里，我是这种最深的感觉，我讲中国哲学史，学中国哲学史，研究中国哲学史，跟这个认识大有关系，这真正可爱的，最值得尊重的，他就什么都拿出来了，从生命开始。我就想我说写这个世界，第二次世界大战史，应该从芦沟桥事件开始写，这才是第二次大战的开始，从这以后你看世界就没安宁过，九一八以后，就七七以后，七七以后吧，整个的，你看中国的拉着的上百万的日军让他不能够在别处活动，要是中国要不抵抗的话，这个日本跟这个希特勒在印度接了头，希特勒往东打，它往西打，接了头以后的话，这个世界局面就黑暗的，不知道黑暗多少日子。

解说：沿途的亲身经历使任继愈对中国现状产生切肤之痛，他把学术兴趣由西方古典哲学转到中国哲学，并为之辛勤耕耘了六十多年，68天以后，又是落日十分，站在高坡上远远望去，五百里滇池尽收眼底，目的地昆明终于到了。几乎与步行团同时离开长沙的还有一支神秘的车队，在机枪掩护下，车队翻过苗岭，出现在贵州西部一个巨大的溶洞前面，打开车篷，八十箱故宫国宝赫然在目。

庄哲：进那个华岩洞，离这个安顺县有十里，故宫的这些国宝放在洞口，进去没有多元那个洞非常深，有十几里，就是靠近洞口那个地方，有非常高的空间，放在那个里头。