《我的家乡》曾被定性为反动歌曲 创作者判刑十年

2011年08月25日 10:13
来源：凤凰网专稿

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解说：不抽烟锅巴呀，不喝加班茶呀，也不去打群架，山上一个美丽的红花，带到农村去安家。

戴嘉枋：那么像上海，北京的知青呢，他们本身在城市里面，跟农村的传统音乐的关系不是太密切，所以他们的歌曲，他们的民族风格，主要体现在一种城市小调。

它有一个跟文革中间的，所谓的高、响、硬、亮这样的歌曲特点。它形成了一个非常反差，它是讲柔、暗、低，所以这些特点呢，我们说实际上就是把一个情感真实的东西表现出来。

解说：这部小说完成于1981年，那时按照国家的政策，一千七百多万上山下乡的知识青年，已经陆续返回城里，然而在离开城市十多年之后，很多早已不再年轻的知识青年发现，十年前离开城市来到乡村时，自己是一个多余的人，十年后，从乡村回到城市，自己仿佛依然是一个多余的人。

记者：二十一年在新疆度过，你现在回想起来是一种什么样的感受呢？

欧阳琏：弹指一挥，苦也苦了，对吧，难也受了，但是对新疆的感情还是丢不掉。

记者：是什么样的一种感情呢？

欧阳琏：看着像自己的，严格地说像我自己的娃娃，看它的苦难，生出来这么难，到去年我们又去了这么富，或者是作为像第二个故乡一样，或者要经常去看看。

袁鹰：我对这些青年朋友。

记者：现在已经不年轻了。

袁鹰：现在不年轻了，也是第一是也很有感情，第二也充满了敬意，他们能够从江南那些地方物质生活比较好，家庭环境很好，那个时候简直是一种很遥远，不仅遥远，而且是很荒凉的，那么一个天地去建设，为了建设边疆他是献了青春，我听到过他们的说法叫献了青春献一生，献了一生、献子孙。把儿孙都留在新疆，这样的青年人很值得钦佩的。

陈晓楠：今天我们尝试着用音乐和歌声再一次打量知青这一群体，再一次回味知识青年上山下乡这一浩大的运动，这些音乐和歌声有的是来自坚硬的喇叭，有的呢，是发自柔软的心灵，有的高亢到接近呼喊，有的低沉到近乎哭泣，但是不管怎么样这些歌曲伴随着这一千七百万知青，走过了十年，甚至是更长的时间，而且见证了一个时代所走过的曲折与坎坷。当然时代已经过去，而歌曲留了下来，如今已经步入中年的知识青年们，会经常聚在一起，会吃吃饭，聊聊天，兴之所至的时候，他们也肯定会一起放声高唱，当年下乡插队的时候唱过的那些歌，那些时候或许除了恍若隔世之外，他们更有一种实实在在的归属感吧。

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