日军攻占南京高森部队曾盗挖唐僧舍利_卫视频道

日军攻占南京高森部队曾盗挖唐僧舍利

2010年06月17日 15:59 凤凰网专稿【大中小】【打印】共有评论0条

宋朝高僧迎请佛顶真骨瞒天过海暗护佛宝

解说：我们可以做这样一个大胆的猜想，可政和尚也许将玄奘顶骨和佛顶真骨同时请回南京长干寺。

马伯伦：他确确实实就是战乱之后，刚刚喘息安定一点，他把三藏头骨跟它佛顶真骨，一块请过来，他带过来的可能性大。

蒋赞初：因为这个金陵地区不论是史书记载也好，佛经记载也好，没有佛顶真骨的记载。

解说：“佛顶真骨”的记载在南京地区，确实从未出现过，但是，南京市博物馆的考古人员在没有看到实物之前还不敢这样肯定。不过，他们发现，从两座地宫的规制上来看，埋藏等级确实大相径庭，出现佛顶真骨的长干寺地宫是竖井式地宫，深埋在地下六米处，铭文上说内有阿育王塔并有金棺银椁相互，而玄奘顶骨却在地下一米多处埋藏，只用石函与铜函盛放。

马伯伦：可政和尚实际上他不是一般地对待，因为三藏头骨离地面只有几尺，它这个在地底下六米，这个轻重对待不一样中间，你不能不去思考为什么。

解说：按说玄奘顶骨，也是中国佛教举足轻重的圣物，埋藏等级的差别，是否意味着长干寺地宫中确实藏有所谓的“佛顶真骨”呢？

马伯伦：保护得这么严实，是不是就因为看见北方大乱，把它请到了南方，万一有朝一日南方又起兵火，这佛祖，还能不能得到安生，所以他既敢惊动皇帝但是又不事张扬，说这里头是什么东西，我觉得这个可能性不能不考虑。

解说：如果考古队发现的石函中，确有佛顶真骨舍利，那么我们又可以做如下推断，为了让宋真宗相信有佛宝现世，又不便张扬。公元998年，可政和尚从陕西回来之后，奏请皇上以发现感应舍利为名，敕建一座“圣感舍利塔”，于1011年将佛宝瘞埋入圣感舍利塔地宫。在石函的记载中，供养佛宝的大德不是达官显贵，而是像“滑州助教王文”一样的九品小官和一些妇女。

蒋赞初：这个应该说是可政法师的功绩，他要民间募集啊，因为当时金陵的经济已经恢复了，同时这个扬州，扬州的这个当时手工艺商业都很兴盛，扬州很富。看来是这两个地方，民间集资。

解说：在此之后，可政和尚又花费16年时间，化缘募款，于1027年瘞埋玄奘大师舍利，并建三藏塔。

蒋赞初：他是实践家，他恢复长干寺，并且建了一个地宫，一直流传到后人的，地上的宝塔虽然不见，但是这个地宫很多东西保存了。

王鲁湘：生卒年月不详，史籍中没有多少记载的可政和尚，他的所作所为可谓功在千秋。南京的考古工作人员，也为新发现的地宫石函，有相对应的历史依据而感到高兴。

不过，地宫中的石函，分成五块石板取出之后，碑刻上所说的阿育王塔并没有出现，而摆在考古队面前的是一座高一米二，上下底边长五十公分的大铁函，这铁块头锈迹斑斑，每块板都已焊死，怎么办？怎么打开它？铁函一样是千年文物，不能来硬的，一时间考古工作陷入了停滞状态，下一步该怎么办？我们明天同一时间继续为您讲述。

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