希伯来语成为团结犹太人的关键力量_卫视频道

希伯来语成为团结犹太人的关键力量

2010年05月13日 15:36 凤凰网专稿【大中小】【打印】共有评论0条

同是犹太教伊斯兰教圣地耶路撒冷冲突频发

山谬·拉宝诺维奇（耶路撒冷西墙管理区首席犹太拉比）：上帝应许这个地方建立，第一圣殿和第二圣殿。并且应许了所罗门王，它的眼睛和心将永远留在这里。在《圣经》中，在所罗门王和上帝之间有一段对话，你可以在这里的石头中，听到这段对话。所罗门王问上帝，每一个人在这里祈祷，上帝将会听到祈祷，并回应。

我负责这里的管理，场所在圣年每天24小时开放，这是一个圣地，人们需要行为举止适当。“塔夫林”这意味着你交出你的右臂，交出你部分的身体给上帝。

手代表我们的行为，头代表我们的思维，当开始一天祈祷的时候就说，我的行为和我的思维，都与上帝联系在一起。每一个人表达情感的方式不同，一些人可以哭泣，一些人可以唱歌，这都是宗教的一部分。

解说：西墙前的祈祷区，男人和女人被分隔开，许多人在祈祷完成后，倒着走出祈祷区，以示对墙的敬意。

山谬·拉宝诺维奇：所罗门王向上帝祈求，当它建立这个神殿，每一个来到这里的人，许愿或者提出请求，不管是否是犹太人，上帝将会听到他的祈祷并回应他。

解说：在这块圣地上，同时存在的还有伊斯兰教最早的清真寺，“圆顶清真寺”和“阿克萨清真寺”。穆斯林相信，“圆顶清真寺”中间的岩石，就是他们的先知穆罕默德夜行登霄和天使加百列一起，到天堂见到真主的地方。一个地方，同时成为两大宗教最重要的圣地，宗教归属问题，让这里成为易爆的“火药桶”。

2002年，以色列为了将“哭墙”与“苦路”连接起来，同时挖掘犹太教古迹，于是穿过两大清真寺的底部，开通圣殿山地下隧道。而同一年，时任以色列总理的沙龙，踏进圣殿山清真寺，这两件事情都曾引发阿拉伯人与以色列之间的暴力冲突。

山谬·拉宝诺维奇：真正的宗教信仰从来没有带来战争，拒绝宗教的人才会导致战争，西墙是代表和平的一面墙，是一面真正宗教的墙，它不会带来战争。因为我们相信，对于每一个人来说，圣殿都是神圣的场所，犹太是被上帝选中的民族。但是没有人可以独自占有上帝，上帝属于每一个人，它创造了每一个人，这就意味着每一个人都可以向上帝祈祷。上帝是和平的上帝，并不是恐怖和残害的上帝。

宗教的自由，并不是去伤害他人的，感觉这与西墙无关。问题是在于一个群体的和另一个群体各自的“安息日”。你必须要聪明，要明智地管理这座圣城，不仅仅是在犹太人之中，也在其他的国家和民族之中，这是个非常敏感的城市，包含很多不同的宗教的想法，你需要保持明智。

奥兹·阿拉莫格：你变得越世俗，就越讲道理。以色列人，是第一个也是最重要的个人身份。大多数以色列人，并没有恪守宗规条，也没有执行所有不同的信奉承诺。在700万或600万的犹太人中，只有150万非常虔诚。

我经常和阿拉伯人学者交谈，我也曾去过开罗和他们交流，多数以色列人并不在乎领土的问题。我们在乎的是最基本的东西，家庭、爱情、事业。

艾维·所罗门：所有的人都可以进入“西墙隧道”，对于想要来此的人没有任何差别，“西墙隧道”对所有的国家，所有的宗教开放。

奥兹·阿拉莫格：是的，安全从个人角度来看是基本的。但是谈到领土的问题，我们也有自己的疯狂派。每个社会都有其自己的疯狂派，他们有一些神秘的，不理性的，不能被包容的看法，但这只是少数人，不是领导者。

希蒙·佩雷斯：有两点，首先民主制度是我们的意识形态，而其他问题也不可忽视。

奥兹·阿拉莫格：如果你是一个自由社会，真正的民主社会，你最终会提升自己的，这就是民主的含义。

希蒙·佩雷斯：我们已经有了关于国家形式的草案，早在以色列国家建立以前，成立国家之前的考验就在于如何去制定推行法律。而最后的结果是联合政治，所以任何问题都需要，一致同意才能够通过。

奥兹·阿拉莫格：因为只要你有自由思想、自由科学、法律，你可以为坏人铺下障碍，你可以惩罚他们，我们从一开始就有民主自由。

希蒙·佩雷斯：所以每个政党都可以，举着他自己的旗帜，坚持他自己的理念，但是我们把他们集合在一起，从而建立起一个独立的国家。

阮次山：在60年前的以色列独立宣言当中，“以色列国”被称为一个建立在自由、公正与和平基础上的现代化民主国家，在这个国家里面任何人，不分性别、宗族和宗教，都享有同等的社会政治权利。不过因为以色列是一个移民国家，社会构成极为复杂。

因此，以色列建国初期形成了，代表不同利益的三大政治阵营，那就是社会民主党的阵营、中产阶级阵营和宗教阵营，由于他们在立国思想和国家疆界上面，存在着严重的分歧无法统一，导致以色列至今还没有一部成文宪法。而是依赖一系列的重要法律，构成了它们的“基本法体系”。