周轶君：“毕节留守儿童自杀”反映出社会无知

2015年06月18日 14:20
来源：凤凰卫视

核心提示：周轶君讲到，我其实看到这个，当然整个的故事里面好多的细节让我觉得特别的悲伤，真的，真的有时候你觉得读不下去的那种感觉。就我想起有一句话，可能不是太合适，但是那个穆欣说的，无情的本质是无知。凤

核心提示：周轶君讲到，我其实看到这个，当然整个的故事里面好多的细节让我觉得特别的悲伤，真的，真的有时候你觉得读不下去的那种感觉。就我想起有一句话，可能不是太合适，但是那个穆欣说的，无情的本质是无知。

凤凰卫视6月17日《锵锵三人行》，以下为文字实录：

窦文涛：锵锵四人行，为什么？

马家辉：有鬼在。

窦文涛：你不能胡说。

马家辉：我这样，我一个挡两个。

窦文涛：你一个挡两个。

马家辉：还是你一个挡两个。

窦文涛：咱俩都没这本事，得轶君才有这本事，肚里还有一个呢。

马家辉：真的？

窦文涛：要不要恭喜人家？

马家辉：怎么我会是最后一个知道，我怎么可能。

窦文涛：我该负责的呀，是吗？

马家辉：怎么可以呢，君君。

周轶君：他主要是想向观众们解释，我不是最近吃多了显得胖。

窦文涛：对对对，因为我们这个导演刚才提醒她，就是说你这个衣服能不能给收一收，显得好像有点胖，结果。

周轶君：他很鄙夷地看了我一眼，说你那肚子像怀孕似的。

窦文涛：对对，然后她就点点头。

周轶君：我就不得不曝露一下这个真相，我不是因为胖。

马家辉：被逼出来逼宫，是吧？

窦文涛：你是觉得生活很美好，是吧？再来一个。

周轶君：好奇心驱动人生完成每一项任务

周轶君：我不是，我回忆我的人生就是，结婚没结过就结一次，生孩子没生过就生一次；生完一个人家说，还是两个好，那就再生。我都是有好奇心驱动的。

窦文涛：那你就是说我还没生过第三个呢。

周轶君：不不不，这一定是，我就觉得我生完这个以后，我的人生将重新开始，我真正的人生会开始了。我所有做女人的任务都完成了我觉得。

窦文涛：你准备把孩子扔下不管了，是吗？

周轶君：不是，不是这个意思，就是说你真的觉得你的人生回来了，是你自己的。我以前有过一个比喻，我说就是女人的子宫像要一个带珠的房子一样，比如说你之前一直在寻珠，然后你有孩子的时候，其实你整个身体借出去10个月，对吧？到最后你这个就是生理上的这个义务你完成以后，你觉得你把房子收回来了，才是你自己的主人了。

马家辉：是吗？为什么是？

窦文涛：收回来就是废物了，就没用了。

周轶君：怎么会，你怎么觉得。

窦文涛：你说这子宫不是，子宫收回来了，你不再怀，子宫就没用。

周轶君：就是你的生活是你自己的了。

窦文涛：你不是在说子宫吗。

周轶君：对，你整个身体是你自己的。

窦文涛：你就说身体回来了。

周轶君：对。

马家辉：没有，这样说很危险的，稍微有比较认真的女性主义者，一定批判你的。

周轶君：对。

马家辉：对呀，因为生小孩怎么会是义务呢，我们的资料，60年代，你刚刚说是义务，因为很重要的书，那本书名是英文书，就叫《母职》，副标题叫做“女人的毁灭”。就是女人从小就是身体的结构，还有整个社会让你感觉生小孩是你的义务，是你的责任，是你的生理上面要做的事儿。

周轶君：我说了，我是好奇心驱动，任何我觉得都有自己的选择，你可以选择就你不生孩子，但是我经常觉得是你没有生过，你怎么能告诉别人哪条路是更好的。但是当你走向了其中的某一条路，你也没办法再走另一条路。对不对？你选择生和不生，你都没办法再回去。

马家辉：不一定要生过，因为比方说你写社会革命理论的人，他可能根本。

周轶君：理论家就是没有实践。

马家辉：他的书房里面比方说探讨死亡哲学的人，他也没死过。

周轶君：所以都不可信，没有人能死过一次再回来告诉我们，那他只是猜测。

马家辉：那我们换一个角度看不是不可信。

窦文涛：你的意思是和尚大师不能指导人生吗？

周轶君：你要他们指导吗？

窦文涛：跟你生一个才有资格指导你吗？他倒很高兴。

周轶君：他倒没权力指导我生孩子。

马家辉：反正君君等一下我们要好好谈一下，我现在才知道。

周轶君：抱歉，抱歉。

窦文涛：你是为什么呢？就是你觉得，你以为你就完成了做女人的义务，是吗？

周轶君：不不不，当然我这个话说得有点是开玩笑了，那后面肯定有很多的义务了，你要照顾，这样那样，是一辈子的牵挂。

窦文涛：对啊，这两个孩子就彻底把你困住有可能。

周轶君：你不要把我说得那么悲惨，体验不同。

马家辉：她家里有钱，她可以。

周轶君：瞎说，体验不同。

窦文涛：养不教母之过。

周轶君：我为什么会不教呢，这个会慢慢教，我觉得我问过很多人，就是说你们自己怎么去平衡这个工作和人。其实我自己的感觉，确实你说的困生是有的，特别的多；但是另外一种就是你多了一层体验，但是说到底就是我刚才说那句话，你回不去了，我现在不能告诉你我心里是觉得多么想回到。

窦文涛：五味杂陈。

周轶君：我后悔怎么样，我不能告诉你，因为走向了这条路。

窦文涛：当然，我为什么说借她这肚子来聊今天的话题呢。

周轶君：我知道，我知道你是想聊这个话题。

周轶君：“毕节留守儿童自杀”反映社会无知

窦文涛：因为有关系，有关系，因为最近发生了一个非常悲惨的事情，有人因为这个事情他就提出了一个很有争议的一个话题。就是说穷人生孩子，多生孩子是不是不负责任的行为。就是说你生，你看就是说现在是越是城里的富的人，他们往往会觉得我生一个孩子，当生两个孩子的时候，他都会犹豫，我不能保证对这个孩子全部的爱或者全部的照顾，他们都会往往不选择再生第二个。但是恰恰在一些特别偏远的地方，不具备条件的地方，根本就生下来就是留守儿童，对吧？但是你看他一个一个生，生啊生啊生啊，他一直生，可是这个问题又很有争议。因为你聊不好，你就是法西斯主义，对吧？那是什么意思，穷人就没资格生了吗？但是你不能不看到这个现实，这个现实就是贵州毕节已经第二次了，上一次是5个留守儿童在垃圾箱里闷死了，那个父母都在外边打工。这个更是，父母都是由政府派工作组才找着他父母，就4个孩子，最大的13岁，最小的5岁，最后也不上学。

周轶君：辍学了，原来上过学。

窦文涛：他们就不爱上学，而且紧闭大门，村里人敲门他们都不开，然后你知道现在，当然咱中国这时候也挺干吗的，所在地区的那些官员一律免职，对吧？处理这种事情。其实现在有个关键情节，孩子们喝敌敌畏，4个孩子自杀，一个半小时之前，什么村里的干部、学校里的老师去他们家去看，但是你必须很谨慎这么说，你不能，就是他们也是好心，劝这个孩子上学。然后就是敲门也是不开，最后他们从后门这么进去的，进去之后4个孩子，你想他们4个孩子都藏起来，藏在沙发，那个破沙发后头。

周轶君：窟窿里面。

窦文涛：窟窿里边，大人们找，出来出来出来，把这4个孩子找出来，然后就跟老大说，你得去上学，你得怎么怎么着上学，老大还答应得挺好，说明天上学。然后说两个妹妹怎么这个脸肿了，说可能是打架，然后又找医生给她们检查身体，说不是饿死的，虽然是去年的玉米面在屋里，但也不是饿死的。他爹出去打工，给他一个银行卡，银行卡里有钱。

周轶君：还剩下三千多块钱，是吧？

窦文涛：三千多块钱，然后最后现在是公安局已经证明，遗书是真的，就是这个13岁的老大，这个男孩子他就写，我知道你们都对我很好，但是我觉得我到了该走的时候了，所以4个都喝敌敌畏。

周轶君：我其实看到这个，当然整个的故事里面好多的细节让我觉得特别的悲伤，真的，真的有时候你觉得读不下去的那种感觉。就我想起有一句话，可能不是太合适，但是那个穆欣说的，无情的本质是无知，在这里面我不能说他的父母很无情，但是至少肯定你的情和爱给的是不够的，对吧？那无知好像又不是他们个人的无知，他们尽了他们的力，他想留下钱，他想怎么样，可能他不知道怎么样对这些孩子是更好。但这个无知给我的感觉是整个社会的，他在学校里面已经也想照顾他，有班主任跟他去谈话，对吧？而且毕节是第二次了，政府拨了很多钱要保障留守儿童，说他们一日三餐都要去公示他们吃什么等等。但是，我们发现里面还有这个漏洞，你仍然没有能够照顾他的情感需求，他仍然觉得自己没有被爱，这么多小孩他们，就很多人说他们是因为太自卑了，他去学校，人家议论他们，说你的妈妈跑了，然后也没有人去照顾你等等。那些做老师的也问他，说你有没有需要照顾，你有困难吗？这个老大每次都说没有，那你如何知道更多，你如何，你有更多的办法来帮他吗？我觉得是我们整个社会一个巨大的无知，怎么办？不知道，在这几个孩子面前就是没有办法似的。

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