太极图作者陈抟梦中得道 睡时被认作尸体险遭掩埋

明成祖派30万民工用10年修山 设500卫士士兵驻守武当

解说：道教还把神仙分神人、真人、仙人、道人、圣人、贤人六个等级，除了天仙以外，地仙和人都长期的在地上生活修行，而环境的选择对于道家的修行是十分重要的。

张继禹：在道家来讲，特别强调要安天地。《太平经》里面讲，它说“人，夫人命所安者，欲先安者”。安什么？先安天地。只有天地得到安，人才可以长久。

解说：武当山被誉为天然药库，有400多种药用植物。作为道教圣地的武当山，能保存如此生态环境，还得益于历朝历代皇家对武当山环境的保护。至今，在武当山还能发现不少朝廷对武当山环境保护的遗迹。葛道长带我们在五龙宫找到了其中的一处。

葛立刚（道长）：这个就是封禁官山的一个碑，湖广，湖广、湖北布政使司颁的一个告示，我们道家讲风水嘛，就是因为，因为如果说山林破坏的话，就会破坏这个地方的风水。这个碑上就提到了一个就是官山风脉全损，也就受到损坏了。就是所以说呢，可能就是下了这个告示呢禁止呢就是禁止老百姓呢砍伐这个树木，破坏风脉吧。

解说：明成祖朱棣奉真武大帝为护国神，明代是武当山道教发展的鼎盛时期。明代皇帝不仅在武当山修建了九宫八观等道教宫观建筑群，还采取了各种措施保护武当山的生态环境。这是明世宗在嘉靖二十六年十一月颁布的敕谕。明朝皇帝把八百里武当列为重点保护区，不许军民百姓任意进入，对违反者会治以重罪。

李玄辛（道长）：整个明朝吧，应该有300多道圣旨，其中有很大一部分是对武当山的保护。在明朝的话，近300年的时间对武当山，它是整个武当山方圆八百里它是封禁。第一个，不准人们那个砍伐树木，采樵啊，伐木。另外的话，不准别人来这里渔猎。

解说：朝廷大修宫观保护环境，感动了武当山的齐草灵木。永乐十一年春天，天柱峰上一种传说可以治病的独特植物骞林茶在武当山紫霄、南岩、五龙等处都有很多骞林茶树发芽。隆平侯张信、驸马都尉沐昕认为是皇帝大修武当山的诚心感动了玄天上帝。也是在这一年的春天，武当山五龙宫的榔梅树开花结果，而且枝叶茂盛，果实很多。这两件事被称为“骞林应祥”、“榔梅呈瑞”。明成祖大修武当，建成了世界上最大的宗教建筑群，绵延70公里。同时，还修建了一条连接各个宫观的神道。经玄岳门紫霄宫、榔梅祠，最后到达太和宫，在金殿朝拜玄武大帝。神道两旁不但开凿了边沟排水，沿途还栽种松杉等树，用来遮荫美化。明代地理学家徐霞客称赞武当山古神道满山乔木夹道，密布上下，如行绿幕中。

李玄辛：明成祖在修武当山的时候，武当山本来来说的话，它是原始森林，有很多的木材可以用，但是他没有在本山进行采伐，而且是从全国各地征集了一些那个木料来建它，来建设。而且修建武当山的话，修建了应当30万民工，在武当山修了10年的时间。武当山的话，植被依然保护得非常的好。

解说：在《太和山誌》记载的明朝奏疏中，有“修山”一词，按照明成祖的规定，均州千户所的职责是守护山场，修理宫观桥梁。为什么会提“修山”？武当山方圆八百里如何修山呢？

葛立刚：这个呢在当地呢叫“挡土墙”，这个应该是明朝永乐皇帝就是大兴武当以后，把宫观，就是大的工程完成以后呢，他又下令，就是叫当地的地方官员每年呢要派军民呢就是定期修山。像这样的挡土墙在武当山里边就是深山里有很多这样的工程，因为这个工程不是一时完成的，就是从永乐皇帝建成武当以后，他的后代的皇帝，就是明朝的历代皇帝呢都会派人来修山。

解说：明成祖大修武当山以后，当时因为武当山规模很大，他把500户犯人从其他地方迁移到武当山，维护道路、桥梁、打扫宫观卫生。并派出500名士兵驻守武当山，又派出3000名修山工对武当山水土进行治理和保护。银杏树动辄生长数千年，道教认为性情淡薄是它生长周期长的原因，所以道观常常栽种银杏。

李玄辛：比如说我们紫霄宫应当是父母殿，左侧的一棵银杏树，但是我们现在可以看到它当时应该是正在紫霄宫神阙的宫墙直线上，结果我们看到修建的时候他把那个宫墙硬是错了将近2米左右，把那个银杏树保存到现在。

昆仑道长为花草树木做法事 盼将家乡美化成西王母瑶池

解说：明朝皇帝还免除均州千户所徭役，让他们专门修山。千户所的5000名正军余丁，经过200多年的世世代代的劳作才完成了当时世界上独一无二的生态保护工程。武当山72个山峰建筑群以罪过峰金顶内供奉的真武大帝为中心，建造过程中十分注意建筑和自然环境的结合，一切以不损害山体为准则，是中国古代建筑与自然高度融合的典范之作。这样的环保效果，直接得益于明朝皇帝的道教信仰。

昆仑山横穿中部的青海，大部分土地都是戈壁和雪山。因为干旱多风缺氧的气候，植被显得非常稀少。而在西宁市的北山上却是另外一番景象，树木成荫，鲜花怒放。因为这里有一位喇道长，他相信自己的加持能让花草树木更加茂盛。这就是喇道长为花草树木所做的加持法事，在喇道长之前，也有很多人为这里的绿化投入了很大的精力，但都没有成功。喇道长除了付出比别人更多的辛苦之外，每天都要在西王母殿，在西王母像面前为自己栽种的花草树木祈福加持。

喇宗静（道长）：我是个青海人，我就想我们青海是西王母的故乡，那我就要做好西王母的弟子，好好地代替西王母种好花草树木，把它美化起来，就好像我们瑶池是一样的。当时我们栽树的时候遇到了好多困难，一个是从山下往上挑水浇，没有水管，自来水嘛，就到泉里头挑去，河边里头。但是从山上挑，最上边就是二十七八挑，从边沟里头往上挑。半山里头就四十来担，越往下面要求越高。所以我就感觉每天浇树，这些花草树木就跟我的儿女一样，我要给关爱它。

解说：喇道长认为世界万物都是有灵性的，同样一种东西你以慈爱之心对待它，它在会向好的方向发展；而你以恶毒之心对待它，它就会受到影响，越变越坏。为了证明他的道理，喇道长还用两杯水给我们做了实验。

喇宗静：我们用最好的语言来祝福他，这杯水看上去特别的好看，这杯水喝起来也特别的好喝。这杯水你用最难听的语言来骂它，它看上去也比较难看，喝起来也难喝，而且喝了以后还拉肚子。所以世上的万物都是有灵感的，花也好，不管是啥，都是灵气比较大。

解说：西王母就是大家熟悉的王母娘娘，原是掌管灾疫和刑罚的大神。因为她住的昆仑山在西方，所以称为西王母，西王母殿是土楼观最大的殿。喇道长最大的心愿就是要把自己的家乡美化的像西王母的瑶池一样。

喇道长20年前开始动手种树的时候，连自己的师父都怀疑他能不能在这个荒山上把树种活。喇道长从江苏购买了树苗、花种实验栽培。20年过去了，土楼观不仅是绿树成荫，富贵吉祥的牡丹、高贵典雅的郁金香等上百种花草，就连南方的名贵花木也在土楼观扎下根，而喇道长却已白发苍苍。虽然已年逾花甲，喇道长依然没有停止过栽花种树，他认为树木花草都是精灵的化身。

喇宗静：我们山上栽了好多树，好多品种的树，因为我们人的层次不一样，花的层次不一样，这些花都是他们的精灵，我们要保护它。我们要把杂草除掉，但是要保护这些花草，就跟保护它们的精灵一样。我们看到神话上英雄降魔的时候，把那个人妖怪的头砍掉了，它又长上了一个头，砍倒了它又起来，砍倒了它又起来，砍不死。最后把它的精灵砍掉了，它就倒下了。所以我就感觉到这些好花好树就是我们这些好人的精灵一样，我们保护它。

解说：喇道长熟悉自己栽种的每一种花草树木的品种特点，他告诉我们，他还能用自己的方式跟它们进行交流。喇道长也能从这些花草树木的细微变化中领悟它们告诉他的信息。

喇宗静：我每天从内心里头里祝福它们，每天亲自去修剪，每天经常去。所以这些花草树木从我的加持上来说，因为我从念经上是一个事情，主要从内心里头去感化。我就跟它的父母亲一样，就像看我自己儿女一样，让这些花草树木从心里头得到温暖，得到关爱。

解说：20年来，喇道长在原本寸草不生的荒山上种植了几十个品种的乔木、灌木和上百种花草，绿化的面积达到了100多亩。喇道长说，自己和别的道长不同，他通过栽种花草树木给他的弟子传道。现在，喇道长带着自己的弟子走出土楼观，把绿色栽种到更远的荒山上。