专访前唐朝乐队吉他手刘义军：北京乐与画

解说：尽管老五从小已经见识了很多乐器，但当他第一次听到其他的声音，仍然为之一振。“文革”结束后，伴随着当时被称之为靡靡之音的音乐进入中国，与之相关的乐器也渐渐开始流行。

老五：我有一次去同学家回来的路上，骑个自行车那时候，就延续我们的公路旁边就已经听到一个吉他的声音。我顺这个声音言语我就追过去了，追这个声音。然后我到了那现场一看，有一个小孩儿在弹这个琴，那个时候那琴就叫吉他乐器。

许戈辉：你还记得你当时听到那个内心的，当时的感受反应是什么吗？

老五：其实就是好听，我当时觉得真是好听，它不是那么强调声音高音，高频的东西，也不是像那种低音提琴低频部分，它很中音区部分。比如说今天我见面问好，你好吗？你吃饭了吗？或者你好吗？你吃饭了吗？这都你觉得这个人有点特殊性，或者你好吗？吃饭了吗？这是比较平和。

许戈辉：所以这就是吉他。

老五：对。就比较中音的部分，就跟刚才我说话似的，就你吃饭了吗？在忙什么？你在做这个，就是很自然，很正常的。我们那时候在廊坊拜师，可经历了很多故事的。

许戈辉：讲讲看。

老五：每天早晨起来要给老师去买早点，老豆腐什么系列的，一大早就给买过去。

许戈辉：你还做过这么多乖巧的事呢，感觉你是一个特别清高的人。

老五：人家爱答不理的，来了，过来就坐那吧。然后差不多有那么一个星期左右被感动了，过来教你两个节奏，可欣赏了。然后回去屁颠屁颠的回家，赶快去练去。然后又回来，三四天又回去，又来去听讲课。但是我爸爸老觉得挺不解的，就觉得我都早晨起来四五点钟，都不睡觉弹这吉他，他觉得你这个你要学吉他这个，要学习其他的你真是这股劲儿。

许戈辉：有这股劲儿学什么都成了。

老五：早成了那种的。

许戈辉：他为在就觉得就是吉他这事特别不由整夜？

老五：我觉得那时候管那琴，这个乐器那个乐器就觉得不是好孩子玩儿的东西。

许戈辉：对，那个时候好像那个标准的叫什么，就是那个二流子青年，那种形象的话就是留着长头发或者穿着喇叭裤。

老五：长发、喇叭裤都是这个，就所谓那时候西方那种所谓嬉皮概念的。那个时候你要学一个钢琴，什么小提琴，什么包括民族乐器那都没事，但是吉他这个乐器他就接受不了。

下节预告

解说：1983年，21岁的老五独自背着吉他从老家廊坊来到北京。在最初的四年时间里他没有工作，潜心练琴，靠“走穴”赚的一点点钱以及家里的接济生活。

老五：就是每天弹琴，因为这个东西不是为了出名，不懂。就是快速地弹这东西，就是过瘾开心。需要很强的那种手的那种跟腱支持，然后你的情绪的那种满足，想的比较那种，自己手头老是不够。只不过那时候没有节拍器什么的，那时候只是说拿那个火柴弹一遍，数一根火柴棍，弹两遍数两根火柴棍。基本上两盒完了以后，今天休息了。基本是这种，挺有意思的。每天上午两盒火柴棍，下午四盒火柴棍，就休息了。然后就吃点东西，晚上就。那时候真是好几次我差不多有段时间弹琴弹的就他们就是差点没去医院去打点滴，那就吃方便面，就一买买恨不得一麻袋方便面，每天冲点方便面，就是弹琴，就是现在讲话叫魔怔。就魔怔了，就为了真就弹。

解说：1989年，唐朝乐队主场丁武找到了老五，当时丁武刚刚离开小有名气的黑豹乐队，正在组建唐朝，他需要一个吉他手。就这样，老五一脚踏进了中国摇滚的大门。很快，唐朝乐队就在中央美院的一个小仓库里开始排练。

老五：因为那时候排练的那个条件特别差，特别简单。你像我们去过大羊坊，北京郊区，然后我们排练的时候就没有麦克风，我们就用那个老乡那个玉米杆什么之类的就支撑一个当麦克风架子。