窦文涛：我相信中医里面有“高人”

许子东：我感觉男性相信西医 女性相信中医

许子东：我发现一个现象一般来说男的比较相信西医，女的比较相信中医。

林玮婕：理性跟感性的选择。

窦文涛：我再给你改变一下，一般来说有病的比较相信西医，没病的比较相信中医。

许子东：不，也是有病的。

窦文涛：有病。

许子东：真的我必须相信，就说你一定要男的一定要讲出什么道理，女的比较相信感觉，相信科学的比较相信西医，相信文学的比较相信中医，硬件比较相信西医，软件比较相信中医。

窦文涛：我觉得谁讲的好。

许子东：西学为体，中学为用。

窦文涛：我觉得谁讲的好，就是中国科协主席叫韩启德这么一个院士，你知道他有一次讲，他自己当年在农村学过九年的中医，然后他到一个大学讲课他就问，他说同学们，那都是学中医药的，他说同学们你们觉得现在的医患冲突是相比之下是中医和患者间的关系好一些，还是西医和患者间的关系好一些？

许子东：应该中医好一些。

林玮婕：中医。

窦文涛：你看，都认为中医好一些。

许子东：因为他没有硬性的标准，他很多东西是很虚的。

窦文涛：然后他接下来又问一个问题，他说同学们你们说中医是不是科学呢？同学们那当然学中医药的都说中医科学，但是他又说他说但是我倒认为中医确实不太科学，不太符合科学，但是他又说了一句话，不科学并不代表它不正确，这话怎么理解？

我觉得韩启德院士他是个中西医都了解一些的，所以你看他讲这个话很有意思，他就说中医五千年他当然处理过民族不少的病，我顺便我也打一岔，我认为这种逻辑也不能成立，就是说老是说中医如果不灵的话，他五千多年守护了民族的健康，我说咱要是黑猩猩里边也有医学，那黑猩猩几十万年的进化史也是守护，任何一个民族他也活过来了，你不能。

许子东：蚂蚁，蚂蚁学这块的。

窦文涛：对，你不能说这种大而化之的话。

许子东：我也真是这么推理的，你们讲这个题目我脑子在想中医当然能知道怀孕不怀孕，否则中国人口怎么这么多，生孩子生的这么成功率这么高。

窦文涛：你现在他玩这个擂台赛，我就说这就像过去中国的很多文化一样，它无比高深，但是最终它是个糊涂账，就是什么呢？现在已经有中医专家说了，说他去做这种实验根本是不科学的，不符合中医科学的，说为什么？中医是望闻问切，怎么能光切脉呢？不让我们看，我们还得看，我们还得问。

许子东：以前哪里看，以前不要说手都不能碰，一根丝线。

林玮婕：对，甄嬛传里面都要绑条线给你摸。

许子东：你否则就是性骚扰。

林玮婕：皇帝会抓起来。

窦文涛：那是传说。

许子东：一根丝线嘛。

林玮婕：然后摸线来摸。

窦文涛：这个传说源于当年的医圣孙思邈，孙思邈就是给一个娘娘说不能摸她，然后牵一个线，然后那边有小人有坏人，在那边绑个铜钱，说孙思邈一摸这不是人的心脏，这是铜钱，然后又换了个木头孙思邈一摸这是木头，这就中医，他就神乎其神，我也有一个信仰，我相信中医有高人，可是一个守护着全民族健康的事情，如果靠少数的几个高人恐怕也救不了众，所以我的意思是讲，我还是讲这个韩院士，他讲这个话为什么我觉得很有意思？他说确实能治好很多病，但是他说我认为中医确实不太科学，因为科学有它一套逻辑和原则，如果你把中医非要，我们今天都盼望，你中医你能不能接受一下科学的检验？双盲法，到底这科学，但是韩院士认为，要是这么弄中医很吃亏，因为什么呢？你整个就是个思想，你整个的哲学体系他没法适应于西方科学这一整套的原理原则。

许子东：那你要用西方科学的定义来检验东方的那套理论，他也是另一种科学，打个比方文学批评里边，我们用西方的来讲什么风格，文体什么，那中国《文心雕龙》里边一大套，它有文章什么气，道，文章什么涵，这个也是可会意不可言传，也不能说它都不是科学。

窦文涛：你比如说前两年出过一个著名的事件，叫什么龙胆泻肝丸，你听说过吗？

许子东：没有。

窦文涛：多少年的，龙胆泻肝丸然后现在就，有报道，有公开报道被发现里边的一种中药材叫关木通，这个关木通实际上对肾有伤害，造成了就说嫌疑吧，造成了多起尿毒症，所以这个就是一个被人报道，就说中医中药没见过它开例副作用，像西药他写出来，所以人们都认为中药没有副作用，但是照西方人，照美国药监局的观点看起来，你是不是真没有副作用？你只是没有用我们的方法检验过有没有副作用而已，我不是否认中药的效用，我是给你列举这些事实。

许子东：最后就是修正你前面那句话了，你说没病有病，我觉得是大病找西医，小病找中医。

林玮婕：调理找中医。

窦文涛：你这个说深了，人家这个韩院士就讲中医为什么好？中医是做人的艺术。