窦文涛：华人若要把事情做好 将得罪所有人

窦文涛：你讲的其实是个为人特别重要的问题，我现在真的能理解，就是我老说，比如说我跟谁交朋友，我不管你多大腕，我不管人民如何爱戴你，我只看私德，因为我要跟你交朋友，所以我们都知道私人朋友圈里有的人，坏到，我甚至有时候我曾经有过一种很愤世嫉俗的看法，我说这帮庸众就是这帮老百姓你们傻成什么样，这个人是我们私人朋友圈里人人贬斥的一个人，一个这么道德败坏人品下落肮脏小人，怎么在你们那儿，视若明星，觉得对他感恩，对他干吗，让我觉得好笑，可是现在啊我修正我的看法，二元论，我发现人其实不相干，就是你做选择，我发现大部分人是中庸，我在私人交往当中也不要太让朋友们不能接受，那么我在外面当然也很重视，有些人可能很极端，就是一切为了面对公众，拿出我的活来，拿出我的作品来，就是为了或者说拿出我公开的表演来，我就是给你们人民演，至于我私人这些朋友得罪光了我也在所不惜。

也有的所谓好人，完全只顾私人朋友交情，结果呢牺牲了自己的作品，牺牲了自己的公共的东西，这就是一个做人的选择。

许子东：归根结底还是职业伦理跟一般的日常的道德伦理的选择，有的人把职业道德放在第一位。

窦文涛：所以咱们都做不了周星驰，因为咱们一次次的多少年都是导演说就这样就行了。家辉刚才讲到一个作品，其实这个是一个特别重要的事，现在你发现这个社会越来越关心做人，可是不关心作品了，我就觉得改革开放这么多年来，30年来，我见到了这么多的人，无数的获奖作家，无数的明星，可是我看不见作品。

许子东：因为是官本位，因为在官场里边人做人比官的作品重要得多。

窦文涛：现在春晚已经没有作品

窦文涛：最近我听到了一个谁啊，陈佩斯，网易娱乐搞了个视频的节目，访问陈佩斯还做了好几集，我觉得陈佩斯做的，我都看完了，我觉得他说的特别好，陈佩斯你都想不到，说的特别好，最引起议论的就是说春晚，这两天中央台又发声明了，说好饭不怕晚，春晚照样办，可能就找自己导演，这个陈佩斯就是讲他当年为什么退出春晚，而且我就觉得这个陈佩斯跟我们也是知音，但是他是从演员的角度对春晚有一个他的判断，但是他同样的词儿，多少年前我也说过，可是呢我是从主持人的角度去获得这种感觉的，因为我说这个，大家都在说主持人的这种播音腔或者这种喊，我就在说，我说香港经常使用的一个词不叫主持人，叫司仪，司仪顾名思义的原意是什么，就是司这个仪式，这个仪式上司这个仪式，所以在这个意义上，春晚的主持人我看真是司仪，所以这个司仪你看他喊的声音，春暖花开，百花争艳，我们的祖国迎来了春天，你不要说这是什么朗诵播音腔，这是一种类似于祭祀仪式的，他如果是一个，你像古代的祭祀这么讲话，这种腔调是对的，所以我的意思就是说，恰恰这次听见陈佩斯，他从演员整个歌舞仪式的，他也定性，他就说这就像是一个国家春天的一个祭祀大典，一个春天的大典，他已经不是当年陈佩斯演晚会的时候他的起源是个联欢会，他现在慢慢的变成了一个春天的那么一个类似于祭祀大典的一个仪式。

马家辉：我觉得可以保持同样的功能，可是可以有不同的态度，比方说因为春晚对中国人来说不管哪个阶层，东南西北还是有的特别的意义，在春节，所以他假如作为一个春天来了，这种大典有点宗教以为的，有这种功能我觉得无所谓，可是不一定需要用这种方式来表达，来达成这种功能。

许子东：他这种方式就是能够更好的达到这种祭祀的效果，你觉得陈佩斯是批评啊，那这是称诵，恰恰达到了他们要求，斯巴达王说他的责任就三样，主持祭奠，领导军队，惩罚罪人，古代的皇帝这三样最重要，我们现在你看，这个春晚就是好像是一个他起到了这种祭奠的作用，就现代西方的理论就是想像共同体，就中国人在各方面怎么想像你中国这么个概念，他更重要的是通过春晚来想像，我们那么多民族，我们工农兵学商，所以他也许从艺术上来讲，他是在提出一些批评，不过我相信后面春晚的人说，这正是我们要达到的陈旧。

窦文涛：但是陈佩斯真正感慨的还不是这个，他说的就是他就觉得他是个艺术家，就觉得就说你提出这个，没有作品，就是你集中了这么多人甚至就说一年，你一年这个人就琢磨个十分钟，琢磨好了这十分钟你一年有吃有喝，可是这么大的一个政府行为，这么多的钱，全中国最精英的演艺人太效尖了脑袋要钻进去，可是没有什么作品出来，我觉得不能说没作品，像有些文化评论家说，说改革开放30年，将来的文化学者说这个年代出来的什么作品呢，小品和段子。

许子东：所以忽悠，赵本山的，就是作品。

窦文涛：你看看陈佩斯讲的话。

陈佩斯：为什么都去追求这个平台，因为他不平等，他跟所有的人们谋生的条件都是不平等的，他能够让你一夜出名，你就今天晚上干好这十分钟的活就可以了，你一年都有吃有喝了，而且立刻你所有的生活都会改变的，一人一句这么，这叫京剧吗，用国家用纳税人的钱办的，有作品吗，一个都没留下。