“真正的日本”京都民居探秘_卫视频道

“真正的日本”京都民居探秘

2009年06月27日 15:36 凤凰网专稿【大中小】【打印】共有评论0条

周瑛琦：日本传统建筑在布局上，仍然保留了中国古代的做法，就是，越重要的人物，就越居住在建筑的最深处，象征地位的尊贵和至高无上的特权。像桓武天皇在建立“平安京”的时候，正是唐朝的孝文帝李适在位的时代，李适就住在大明宫的最深处，那大明宫有多大呢？据说在毁于兵乱以前，大明宫比现在的北京故宫大4倍，它有11道城门，纵深5华里，李适就居住在后面叫内庭的一个地方，宫内所有的建筑，都是围绕着一条中轴线建的，穿过一道又一道门，沿中轴线一直往里就可以到达内庭。而崇尚中国文化的桓武天皇居住的“平安宫”，也是按这种格局建的，不同的是，它在规模上小很多，而且加进了本民族的元素。所以，我们今天看到的杉本家族的房子，当然也沿用了这种自古传下来的象征地位高低的布局方式，把一家之主的寝室，安排在最深处最核心的位置，我想这一点跟咱们中国传统的深宅大院，有着异曲同工之处。

解说：地位尊卑的区别，体现在寝室的位置距离大宅院的大门口，到底有多远？杉本家的祖屋也有一条中轴线，门与门都是笔直相对的。杉本家邀请的贵客要经过特许，才能到房子深处走走。

解说：这是杉本祖屋的布局图，从中可以清楚地看到，所有的房间布局并非完全对称，而是划分了清晰的区域。抬脚就能到的地方，是丫鬟仆役们的住处以及粮仓、柴房、厕所所在地，紧靠花园的地方才是大宅真正的“生活区”，主人们品茶赏花的住所。俯瞰大宅，虽然只有20间房，但看起来更像是一个村庄，层层叠叠，错落有致。

周瑛琦：说到日本的这种传统木屋，还有这么一个说法，说一旦发生火灾，与其手忙脚乱打水灭火，还不如直接把木头拆了，留得青山在，以后再重盖！这样的房子因为没有钉子，拆起来也是相当容易的。可能你就会问了，没有钉子，这么庞大复杂的木结构，柱梁之间靠什么衔接呢？

解说：日本传统建筑的核心技术，来自中国的唐朝，整个房子见不到一颗铁钉，没有钉子，如何将粗大的实木柱子和桁条、托梁装配在一起呢？奥秘就在这些凹槽上。在杉本家的祖屋里，杉本祖上沿用古法，将木头与木头衔接的地方，都开凿成紧密相扣的凹槽，关键部位开凿出小洞，用木条作插销，起到钉子的固定作用，庞大的木结构建筑得以稳立几百上千年，靠的就是这个。

周瑛琦：中国的古建筑，最显着的特征就是都有很粗大的顶梁柱，顶梁柱在木制的房子中不可或缺。杉本家的顶梁柱，每一根的高度都在12米以上，选用的是日本的雪松木，这种木头，有一个美称，叫“树木皇后”，是一种很优质挺拔的建筑材料，不但不容易受潮，还带有一种芳香的味道，这种顶梁柱被安插在凿好槽的、深埋在土里的石头上，这就形成了最有力的支撑--“桩”。不过，跟中国的古建筑有一个很明显的区别就是，日本的古建筑都是悬空而建，房体离地面大约半米高，下面有无数个大大小小的木桩把房子支撑起来，这有什么好处呢？原来，它可以更好地通风，保持干燥，频繁发生地震的时候，也不容易倒塌。在2008年中国汶川大地震的时候，有一户人家奇迹般地躲过了灾难，他们家的楼房，上面一层也采用的是木结构，这就相当于是木制的悬空层，看来这种结构很适合地震多发的地区。

解说：最富有大和民族特色的榻榻米，是杉本家生活的一个重要组成部分。它既不是地毯，也不是地板，而是一种厚5。5厘米的压缩稻草垫子，四周围用优质的布料紧紧裹住，很柔软，但是很不结实。榻榻米的尺寸，以刚好够一个高个子男人躺下为单位，大概就是1。9米到1。95米那么长。很有意思的是，日本人的房子，是以能够放下多少张榻榻米，来衡量一个房间的大小，比如他们会说，这是3个榻榻米的房间，那是8个榻榻米的房间等等。而且每增加一些榻榻米，他们就一定要构成新的垂直组合，这样当夕阳斜照进房间，就形成了非常儒雅宁静的场景，这是符合儒家文化表情特征的。

解说：著名的日式“合纸拉门”，最大限度地节省了空间，冬天上面裱糊的是半透明的纸张，夏天为了凉快，会改用透气性好的藤席替换。但是这种拉门也有很大的弊端，就是不能防寒，不能隔音，不能阻挡气味的散发，更不能承重。这些看起来更为雅致的隔断墙能够阻挡视线，但也有以上那些缺陷。

周瑛琦：去看过京都町家的人，我听到的都是那种由衷的赞叹，很多文人还为此出书，写下诗歌来赞美，尤其是那里赫赫有名的庭园文化，更是让人流连忘返，可以说它就是日本人心灵的栖息地和精神家园。这种文化的源头仍然是在古老的中国，相传古时候，东海上有一方神仙住的仙境，叫蓬莱，秦始皇为了长生不老，派遣500童男童女去蓬莱寻找传说中的仙丹，但是根本没找到蓬莱这个地方，为了自我安慰，他就在皇陵的地宫里，修建了心目中的蓬莱仙境；之后呢，汉武帝也派人去找蓬莱，也没有找到，他就在宫里修建了蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁四座小岛来替代，这就是最早的代表蓬莱仙境的庭园。后来，这种带有典型东方哲学思想的庭园模式，就流传到了日本，日本人把它跟大自然结合起来，用以体现一种人间乐土的和谐境界。我们再来看看杉本家的园子，它也是非常有代表性的。

解说：日本的传统庭园，非常注重立意，你可以在这里发现自然之美以及佛教的宇宙观。杉本家的园子，各种元素非常突出，有上百年的老树和苔癣，有石板铺就的小径，它受到杉本家族世代子孙的精心呵护，虽然在200多年里，经历过火灾、地震和战争的考验，但却葱绿依旧。这个难得的木廊，也是专供一家人冥想，与自然对话的地方。那么，在京都一派古风古韵中，能不能看到“西风东渐”给日本家庭带来的影响呢？在杉本家的院子里，就有这样一间神秘的小屋。

周瑛琦：京都浓郁古朴的日本风情和保存完好的历史建筑，一直是京都人的骄傲。很多人至今都迷惑不解，为什么二战时，日本的京都和奈良在盟军的猛烈轰炸中奇迹般得以保全，宫殿、城墙、寺院等等都毫发无损？这个谜底直到1986年，中国建筑学家罗哲文先生访日时才被解开。原来这一切要归功于中国建筑大师梁思成先生。

1944年，时任“战区文物保护委员会”副主任的梁思成接到一项特殊任务——编制一份沦陷区的文物建筑表，并在军用地图上标注出位置，以便轰炸时避开这些古建筑。于是他同学生罗哲文不分昼夜地赶制出地图，当梁思成将地图呈递到盟军司令部后，他沉思片刻忽然说，“我还有个建议，希望另外两个城市也能得到保护，但不在中国。”美国人感到奇怪，问他是哪两个城市。他说：“日本的京都和奈良！”话一出口，所有人都大感意外，盟军的布朗森上校十分困惑，他不理解为什么一个中国学者要保护敌国的古建筑。梁思成解释说：“要是从我个人感情出发，我是恨不得炸沉日本的。但建筑绝不是某一民族的，而是全人类文明的结晶。”当时梁先生做出这样的选择是何其艰难，因为他的弟弟和内弟都死于抗日前线。这种超越个人情仇、民族恩怨的情感，传达的是他对人类共同文化遗产的珍视。他的一句话，彻底改变了京都被炸毁的命运，这座1200年历史孕育的优雅古都得以完整保存，从而成为日本人永远的心灵故乡。

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