达赖语言信号何以为西方接受
陈功：我想要问的是，我们在独立、第三方这个群体里面，我们有什么样的人物能够在西方达到同样的地位和影响力呢？如果说没有，那么这个就是需要我们未来进行改变的。
我也不相信达赖一开始就能够达到如此的程度，他的语言，他所要表达的这些内容，西方人就能够听得懂？这也需要一个逐渐的过程，但这毕竟是一个解释性的一个过程。
有效阐述有助中西沟通
陈功：我想说的是，我并不是否定前两位老师说的这种观点，我想说的就是阐述、阐释，有效的阐释是非常重要的，非常非常重要的，它能够告诉别人过去别人所不懂的、不理解的这些东西，所以它是非常重要的，极端重要的一个东西。
杜平：以上两位陈先生讲的话，部分的我都同意，但是我也有点自己的看法，因为刚才讲到就是陈功先生他的文章里面讲到就是，中国的大部分精英分子，所谓的大部分精英都失语，都说不出话来，只有陈冲、成龙。
自由土壤有利精英成长
杜平：陈冲和成龙是一个非常典型的事例，就是我们可以从他们俩的成长背景、教育背景和他的生活的背景可以看的出来，为什么在没有故意、刻意培养的情况下，会产生这样两个能够代表中国人，或者是让西方能够接受他们的观点的这两个人，这个是非常重要的一点，就是在与两种文化里面，让他们自由的发挥，让他们自由的去成长，自由去接受。
那么，现在的问题，就是中国可能在一方面，希望培养有这样更多的人才，另一方面就是对这些人的成长最后的结果不放心，或者会受到西方影响，或者包括种种方面的都是一样。
须充分信任精英阶层
杜平：这个根本的问题，就在于说很多信息，很多的文化的，你要相信，首先要相信自己的老百姓，相信自己的一些精英分子，让他们去判断，让他们去吸收，这样的话才能够让他们真正了解西方，包括陈冲这样的人，你说她在政治上，她又不是党员。
成龙更不是，他为什么能够在这样，遇到这样关键的时刻为中国人说话，他不是西方人，就是首先，我们不能，否则所有的生活在中国土地上的中国人，他都有为自己国家奋斗和维护自己国家利益的这种理念，这是毫无疑问的。
另外一方面，也要允许他们在各种不同的文化环境里面成长，让他们吸收新的东西，不是什么可怕的事情。
邱震海：对，这关键问题其实所谓这些，像陈功先生说的独立的第三方，民间的文化精英出去对话。第一次是说什么，你说的东西是代表官方的立场，还是代表你自己独立的第三方的立场。
第二你说完之后，回来以后，这整个的政治的氛围、土壤又能容纳你多少，我想这可能是决定这些所谓的独立文化，能不能产生一个非常重要的原因，陈先生你的意见是怎么样？
社会发展需要“立体声”
陈功：我想这是一个过程，整个社会就像一个立体声，它应该有共鸣，有各种各样的声音，如果仅仅是一个声音，单声道的，那么它肯定不是一个立体声，那它是无法被，你从它从中，听到这种美妙的音响。
那么，我们过去的问题，恰恰是最重要的就是一个单声道，即使说很多西方，非常了解西方的人回到了中国，他就学也好，他工作也好，他在体制内的各种各样的机构、部门去工作也好。
海归学者往往被体制同化
陈功：我们原来寄托希望，他能够把西方的，对西方的了解和知识，能够加以了解和把握了，但实际上一旦进入了一个单声道以后，他无法发挥这种作用或者被无效的发挥。
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编辑：
石冰
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