禅古寺——灾难后的精神支柱_卫视频道

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禅古寺——灾难后的精神支柱

2010年08月02日 17:09 凤凰网专稿【大中小】【打印】共有评论0条

杨锦麟：你是个有孝心的孩子，即便是很想念他们，为了他们的灵魂不伤心，你也不能掉泪，是这样吗？

群文多杰：对。

杨锦麟：好孩子，好孩子，谢谢。

活佛探望灾民是牧民的精神支柱

解说：这一天，我们将跟随洛卓尼玛活佛去玉树县西南部上拉秀乡的布罗村。

杨锦麟：这个村子，这个牧区有多少人？

洛卓尼玛仁波切：昨天说的500多个人。

杨锦麟：500多个人。

洛卓尼玛仁波切：对，500多个人，这边，还有那边这座山过去了就更多的人。就不仅是这边的，还有过了几座山上面也是，都是跟我们禅古寺的关系因缘非常深。

杨锦麟：就是上拉秀，下拉秀，上巴塘，下巴塘，这一大片的草原跟我们禅古寺都非常深。

解说：玉树州上拉秀乡是2010年4月青海玉树地震重灾区，受灾面积方圆130多公里。这已经是活佛第二次到扎西家探望，扎西的三个儿子都在禅古寺里做喇嘛。

杨锦麟：活佛今天来看望这里的一户牧民，他有儿子，也是我们禅古寺的喇嘛。那么今天活佛带着我们来，是要来再看望他们。

洛卓尼玛仁波切：去看吧。

杨锦麟：好的。哎哟，这个家。

洛卓尼玛仁波切：他们这次那个，那边有裂缝了。裂缝了，他们的。

解说：布罗村的村民居住的多是土房简屋，地震来袭，受损面积很大。

洛卓尼玛仁波切：她说这个那边就裂缝了，还有这边，这个外面，这边里面都裂缝了，现在人不敢住里边。

解说：上拉秀以牧为主，牧民们以买卖酥油、奶茶、牛羊毛赚钱，从而积攒食品和一些耐寒的衣服存放在家里，震后，原本的房屋要么全部倒塌，要么因为牧民们不敢居住而成为了储藏物品的存放间。

杨锦麟：这个边远的这个牧区的受灾情况，其实也蛮严重的。就像这样的房子都裂缝，也没有办法要过冬了。那么像帐篷还有其他的救援的物资也没有办法在第一时间送到灾区来。

洛卓尼玛仁波切：对，基本这里就没送到。

解说：这间帐篷是目前扎西一家的卧室，由于不敢睡在有裂缝的房屋里，每天晚上他们一家四口就挤在这里睡觉。

洛卓尼玛仁波切：帐篷是我们的那个禅古寺的所有的这个家庭有遇难者，就给了一个，每一家都给一个帐篷。所以他们现在暂时这住在帐篷里，这个一家四口都住在这里，晚上都是睡在这里面。

杨锦麟：送了不少物资来。活佛这一次到我们草原的深处来，我们才能真心地感受到，在这里的寺庙，在这里的宗教领袖，在这里的活佛，为什么能够在牧区享有崇高的威望。他们不仅弘扬佛法，他们甚至在救灾重建过程中，他们也做了很多的工作。

解说：这个65岁的康巴老人在地震中丧失了自己的女儿和孙子，而他自己由于下肢骨头断裂也已经卧床两个多月了。

洛卓尼玛仁波切：怎么说腿上面就有一个大梁，压在这里，他的两个儿子也是在废墟下面。他们两个自己就能出来了，就出来以后救他，当时差一点就埋在那儿，没有空气憋死了。

解说：尕玛旺多被带到了兰州医院，在那里医生告诉他，他的骨头恢复的很好，但是他仍然不能下地走路。时间久了，他呆不住了，着急想要回到上拉秀的家中。

洛卓尼玛仁波切：第一是房子非常操心，没有这个房子，怎么说能够重建的话，就是最大的可能。第二个也是以前也是没想到有这种自然灾害，所以他们也没筹备有那些粮食什么。那现在在玉树州上也是那些粮食各方面都是，茶叶各方面都是非常贵，所以就是他说也肯定会以后是在生活上也会有一些影响的。

解说：政府已经来登记过基本信息，尕玛旺多一直在等待过冬帐篷的到来。

洛卓尼玛仁波切：地震以后到现在反正就是我们禅古寺送了几次物资，还有钱等等，就除了我们禅古寺以外，就没人送他们任何东西，任何物资。他说我们禅古寺的那个物资，还有钱是已经第三次来的。最困难就是最痛苦，最操心就是房子，因为这个今年就没办法住在这个房子里的话，他说这边有很多小孩。

解说：尕玛旺多小时候，经常看到去世的人家需要做法事的时候，都是禅古寺的活佛们来做。从他能够记事起，禅古寺就是牧民们精神的依靠。

杨锦麟：你知道禅古寺的重建也还没开始。

洛卓尼玛仁波切：已经60几岁了，然后他这次在灾难当中他的儿子、孙子、孙女都圆寂了。但是他是不会，那么怎么说呢，主要是这个禅古寺不见了以后，他说从过去解放前到现在，他们的精神的寄托是禅古寺，而且他们的生活各方面都是依赖禅古寺的，这次就是禅古寺已经变成这样，他说就一生当中最难忘、最那个痛苦的，就永远忘不了的一个东西就是这个禅古寺了。

洛卓尼玛仁波切：很难受这个，他说以后怎么办这个寺院，那我跟他说了，反正就不用担心吧，我们都会努力，还有国家也会给帮助我们，然后我说我们会尽一切办法来盖寺庙，赶快就会有重建的。

杨锦麟：看到一个这么康巴汉子，流下了他真诚的泪，我很少看到。今天深入到我们的下拉秀，上拉秀草原和我们这位大哥，这么近距离地接触，我真诚地感受到禅古寺在我们的藏民，在我们的牧区，它所享有的崇高的地位和威望。这是他们的精神支柱。当禅古寺的毁坏，他的伤痛远远超过于他家人的损失，这一点在我们走读大中华，走进了玉树，走进了上拉秀、下拉秀草原的深处，我们才有这样的深深的震撼和深深的感动。

解说：在上拉秀，很多藏族家庭都像尕玛旺多家里一样存放着经书。地震后，尕玛旺多开始一遍遍吟诵解脱经，他说那样可以让他的痛苦少一些。

今天洛卓尼玛仁波切还有一项工作，就是要把从内地捐过来的衣物送发到布罗村村民的手中，很早村子里的牧民们就在那里等他。

我们现在是在海拔4700米的高原之上，这里是上拉秀草原的深处。这里现在正在由我们禅古寺的活佛，以及我们喇嘛，把全国各地的无偿援助我们灾区的一些衣物，分堆来发放给我们这里的灾民。禅古寺的活佛和他们的喇嘛们在这次赈灾的过程中，在他们自己的寺庙完全毁坏的情况之下，仍然不断地深入到我们的灾区的村庄、村落、牧区，我们每一个帐篷，每一个牧民的家庭，来发放物资，嘘寒问暖。

布罗村是个贫困村，村子里百分之八十都是穷人，由于当地没有虫草资源，村民们只能以放牧为生。地震后，生活更加困难，对禅古寺的物资援助十分依赖。

杨锦麟：我们这里有多少牧民？

洛卓尼玛仁波切：我们这里673个牧民。

杨锦麟：673人，这次地震的时候受的伤害多吗？

洛卓尼玛仁波切：不多。

杨锦麟：不多，有些人是不是已经失去了生命？

洛卓尼玛仁波切：死了21人。

杨锦麟：死了21人，现在大家最困难的是什么？

洛卓尼玛仁波切：现在最困难是我们，这地方主要是现在没帐篷，房子全部塌了，主要是这个。

杨锦麟：过冬怎么办，如果房子盖不了？

洛卓尼玛仁波切：房子盖的这资金条件不够的，现在还有一点困难了，我们这地方虫草也不多了。

杨锦麟：牧民们现在靠什么生活？