日本军机闯东海空识区 春节期间挑衅造事端

今天的传播焦点要跟大家分享一本新书，《中国国民性的演变历程》。

张宏杰：《中国国民性的演变历程》

解说：中国传统文化中并没有国民性一词，但为何到了近代，国民劣根性、国民素质低质不绝于耳，近百年来，我们又究竟错过了什么，由张宏杰著的《中国国民性演变历程》做出了解答，由湖南人民出版社出版的中国国民性演变历程，以国民性为视角构建全新中国通史，提出中国人的品质为何从春秋时清澈刚健，唐宋时雍容文雅，但到了明清时却奴性和流氓气十足，虽然到了近代，鲁迅、柏杨、龙应台一代代精英反思批判痛骂甚至诅咒国民劣根性，梁启超、陈独秀、胡适特派知识分子苦心积虑提出种种国民性改造方案，但收效却甚微。

国民素质低，仍然没能解决，而这都归咎于制度建设与国民性改造之不同步，而要改造国民性必须从制度方面去努力，作者张宏杰是蒙古族人，1972年生于辽宁，在复旦大学取得历史学博士学位，著有《大明王朝的七张面孔》、《饥饿的盛世》等书。

何亮亮：春节其实也正好是读书的时候，有很多人奔波在回家的路上，但是回家以后我想春节除了拜年除了吃喝，特别是对于那些没有离开自己所住的城市的人们来说，其实春节也是一个很好的读书的时候，那么特别是春节跟大家来分享这本新书，我们一起来看一看对中国国民性的分析，作者张宏杰是从一个很独特的角度，这实际上是一本中国通史，只不过他不是一般的我们说从朝代的一个兴迭从经济的发展或者战争或者是官场的尔虞我诈的角度，而是从国民性的演进这个角度，他给出了他的一部中国的通史。

国民性的研究，我想这点上我跟张宏杰先生，虽然他是70后，但是我想我跟张宏杰跟很多中国人一样，我们都是深受鲁迅著作的影响，因为当年鲁迅先生对于中国国民性的那种很深切的批判，至今没有过时，而且至今鲁迅先生所痛斥的国民性的劣根性，现在也并没有改变。

物质西化 国民性未变

我们看到今天的中国社会，因为今年是甲午战争120周年，如果跟120年前清末相比，中国人的物质生活肯定有了很大的提高，别的不说，就是一个高铁，如今中国的高铁通车已经世界第一，中国人西装革履，甚至农民工也穿的西装，中国人的物质生活已经极大的丰富，但中国的国民性改变跟120年前跟甲午战争时代相比，有了多大的改变吗，看起来并没有多大的改变。

那么对此作者有这样的一个讨论，他说中华民族最大的发明创造不是在四大发明，而是专制技术，这一技术有高深的理论，有精密的设计，有庞大的体系，从韩非子到董仲舒，他背后有许多理论的提供者，秦始皇在全国范围内确立郡县制度，是这一技术大规模应用的开始。

那么作者也谈到，比方说现在中国社会就我们刚才想到的，中国人好像生活已经全面西化了，把西装领带早已取代了长袍马褂，大巴和小汽车取代了马车和轿子，在文化大革命把四旧破坏殆尽的基础上，我们再以现代化的名义扫荡掉了古老的民居，建起了一栋栋面目雷同的钢筋水泥大厦，但这仅仅是表象，改造一座城市远比改造一个头脑容易，请问，我们那些坐奥迪用笔记本电脑的官员，他们跑官、买官贪污腐败的方式和明清那些坐八抬大轿的官僚有什么根本的区别吗？我们那些施用化肥使用含激素饲料，每天晚上在电视机前兴高采烈看着《康熙王朝》的农民父兄，在政府权利和暴力面前的表情和秦汉时代有什么不同吗？没有，真是没有什么不同。

所以作者对中国国民性的分析，从我们看秦汉时期，中国人曾经有过贵族的气概，中国人曾经有过文人雅士的那种风度，但是如今可以说在绝大部分人身上，都已经荡然无存了，作者不无沉痛的指出，因为我觉得作者前几年写的那本书《大明王朝的七张面孔》也是写的非常精彩的，因为明朝非常明显的我们看到宋朝，因为他易武扬文，宋朝虽然实现了精神文明的一种最大化，是一个非常文雅的这样的一个时代，也是物质很发展的一个时代，但是宋朝却败于了金国，从此之后，我们看无论是明朝还是清朝，中国的专制他是越来越严重，而同时中国人的民族性，汉民族的民族性，我们说中国的国民性，我觉得主要是汉民族的国民性，已经显示出了就作者所总结的这两大特点，一个是顺民，一个就是流氓性，这是一体的两面，比方顺民，这个是鲁迅也曾经痛斥过的，也就在甲午战争当中，或者作为日俄战争当中，那些被日本人砍头的中国人，因为这些中国人做了俄军的密探，被日本人砍头，可是周围同样都是中国的老百姓，一个个面无表情，就看着外国人在砍自己同胞的头，这种情况在后来曾经是多次的出现，那么同时对于暴政，对于那些不合理的政策，像现在这种拆迁等等，大多数人呈现的仍然是一种顺民，而顺民他本身也是专制制度的一种体现，但是这只是一个方面，可另一方面就是流氓性，这个流氓性我想其实也不用多说了，每一个同胞我们经常在日常生活中，我们不能说每一个人身上，或许每一个人身上或多或少都有些这样的流氓性，但是当这种流氓性他体现在社会生活的各个层面的时候，那确实也就非常可怕，从这点上看的话，300年前的马戛尔尼使团作为西方世界的第一个到中国来寻求贸易的使团，他们所观察到的中国人的国民性当中，流氓性的那个部分，让我们觉得非常令人惊异，那个观察的精确那种准确以及至今都没有多少的改变，所以改造国民性实在是一个非常沉重，而且是一个旷日持久的这样的一个工作，我不知道再过120年，中国人的国民性会不会有比较大的改变。

另外我觉得，既然我们讲甲午战争120周年，把中国人国民性和日本人的国民性如果做一个对比，因为鲁迅就是从日本学到国民性这个词的，也会是一件非常有趣的事情。

今天推心置腹我们人物对象是世界首富墨西哥的卡洛斯赫鲁。

从墨西哥首富看世界财富分配不公

解说：根据英国慈善组织乐施会一份最新报告称，全球85个首富的资产相当于35亿人的资产总合，也就是人类财富的一半，报告称，2013年全球又有210人加入身家超过10亿美元的超级富豪列，使得其人数增至1426人，报告又指，全球110万亿美元的经济资源掌握在1%的人手里，给包容性的政治和经济体制造成威胁，人类并没有共同向前，而是在经济和政治权利的作用下愈加分离，不可避免的加剧社会紧张，令爆发社会危机的风险更高，全球首富墨西哥电信业巨头卡卡洛斯斯利姆埃卢，据福布斯估算，他的资产达730亿美元，而微软公司创办人比尔盖茨则以670亿美元屈居第二，卡洛斯赫鲁1940年出生于墨西哥城，父母都是19世纪末移民到墨西哥的黎巴嫩人，1911年卡洛斯的父亲朱利安开始在当地经营干货食品店，10年以后，朱利安在墨西哥市中心买的地皮，成了赫鲁家族的第一桶金，赫鲁从小就在父亲公司得到了良好的经商锻炼，12岁开始购买墨西哥银行的股份，17岁开始在父亲公司打工，他在墨西哥国立自治大学就读土木工程系的期间，还同时担任了该大学的数学教师，卡洛斯早期着力于发展建筑房地产和采矿业，1980年代，他的业务扩展到了石油、黄金和酒店等，20世纪90年代，卡洛斯以1760万美元买入了墨西哥电话公司，这让他用了仅仅16年的时间就登上了福布斯2006年富豪榜的第三位，4年以后，卡洛斯更击败了巴菲特，荣登富豪榜榜首，并连续4年蝉联世界首富。