邱震海：菲律宾总统对生命的冷漠完全不可容忍_卫视频道

邱震海：菲律宾总统对生命的冷漠完全不可容忍

2010年08月25日 10:16 凤凰网专稿【大中小】【打印】共有评论0条

但这种情绪在未来中国的发展过程当中，只会越来越少，因为中国未来会变得越来越强大，未来的绝大部分国家二十、三十、五十年以后，绝大部分国家都会来仰视中国，世界上可能没剩下几个国家还需要我们去仰视。那个时候我们怎么办，所以这个过程可能是现在还没有来到，但我觉得这件事情事情发生之后，在短短的24小时不到的时间里，包括你我在内，我们当时也有很多心理梳理的这么一个过程，而且我说了也不一定完全正确，但我不妨拿出来跟你，跟全球观众，大家一起分享，抛砖引玉，我们一起来梳理一下我们内心的情绪，到底是一个什么样的情绪。

姜声扬：那我们这个情绪梳理了之后，我们应该如何去建立，当我们经济发展到一个很高的地位，甚至是军事很高的地位的时候，我们应该如何去看待怎么具体去做。

塑造理性精神和现代文明精神

姜声扬：无论是这一次的劫持人质事件，或者是当中国和其他国家发生任何摩擦的时候，民众似乎是相当容易情绪化，将情绪和实质混淆，那么民众应该如何超越自己，能否克服自己，来理性直达问题的核心呢，我们请邱先生来告诉我们。邱先生您认为民众应该如何去塑造一种理性精神，在这之前民众，有没有必要去塑造一种理性精神？

邱震海：我当然觉得非常有必要。

姜声扬：为什么？

邱震海：因为我们现在看看，我们对西方，我们对比我们落后的民族，就一个比我们强的民族，一个比弱的民族，其实我觉得我们都有很多情绪上的一种情节，一种盲点。比如我们对西方，我们是仰视与仇视同时存在的。一方面我们是仰视，但一方面，我们又仇视，非常矛盾的心态，我们每个人仔细辨别一下我们心中的一种情绪，我们对落后的民族，我们是俯视与蔑视同时存在，一方面到我们俯视它们，俯视本身没有错。

姜声扬：居高临下。

邱震海：仰视本身也没有错，这是一个客观的态势的描绘，人家比我高，我当然仰视，人家比较低，我当然俯视，但是当你仰视对方的时候，同时仇视对方，那就有问题了，当你俯视对比你弱的民族的时候，你用蔑视，或者是至少是轻视的一个心态是很不成熟的。那么这种心态不成熟来自于何方呢？当然任何不成熟心态，它的内部都有它的合理性，都有它的合理因素，只不过它外面加上一种外包装，这就是我们说的精神世界没有经过启蒙之后，它就往往会分不清这个外面的外包装和里面的内核到底是什么样。

那么所以我个人提出，其实我们需要一个理性精神和现代文明精神，这看起来好像似乎是一个概念，其实是两个概念，理性精神它讲的是一种态度，审时度势的态度，当我们遇到问题的时候，我们能不能把情绪和实质分开，就是能不能把上帝和凯撒两个事情分开，直达问题的核心，能不能多去外部的一些情绪化的外包装，只看问题的内核，那么当那样时候做得很难，那么尤其是当这个情绪涉及到我们自己的时候，我们的同胞遇到灾难，甚至我们自己的亲人遇到问题了，我们能不能继续保持这理性精神，继续把情绪和理性分开，那时候是需要超越自己，需要克服自己，所以人最大的敌人是自己，当你能够战胜自己的时候，你就能够战胜了世界上的一切。

但是事情到了这一步，这只是我们审时度势的一种方法，一种理性精神，理性精神它如果说没有一种客观的一种价值观来支撑的话，这个理性精神它仅仅是一种方法论而已，只是处理问题的一种方法，它只是一种基础层面上的问题，所以背后应该是有一个现代文明精神的，一种价值观的一种塑造。那么什么叫价值观的塑造？价值观的塑造，其实比如说人生来是平等的。人不管是这个民族是强是弱，人不管他是富是穷，人不管他有能力还是没有能力，人生来都是平等的。因为在一个市场经济社会，很容易说你没有能力吗，你注定就是一个受穷，你注定就应该去住很差的房子，我能力强，我自然就比你好。那么如果你这样的话，你就变成社会达尔文主义，那就非常危险了，那就变成弱肉强食，适者生存。

以前的希特勒，他整个屠杀犹太人的本能它的理论根旨，就是来自于社会达尔文主义，就是我看不惯你这个民族，你这个民族恶，你的民族差，你这民族比我能力要低，所以我就要灭绝你这个民族。所以这个是一步一步有一个价值观的一个支撑问题的。人的尊严神圣不可侵犯，你只要是人，你就必须活的像人样，不能活的像狗一样，是不是，所以我们现在也提出人必须要有尊严，让普通劳动者生活的尊严。

人生来应该有自由的权利，以前英国思想家曾说过，人有三大权利，生命权、财产权、自由权，人的自由就跟你的生命同样重要，当你来到世界上的一刹那，你就应该有自由。所有的这些都是价值观，它不是人的处理问题的一种方式，它是我们应该永远坚守的一种价值观。当然反过来有朋友可能说这个价值观来自西方，都是普世价值观，你看看西方人，自己有没有做好，我承认西方人也没有做好。但是西方人没有做好，不等于发明这个价值的，来自于西方，同时现在已经成为人类普世价值，就像我们东方的儒家也成为世界普世价值的一部分，东西方融合嘛，不等于说，这个价值观本身就出问题。

如果说，你由于说现在发明这个价值的西方人，他在进步的过程当中，它也没有做到完美，所以我们就鄙视价值观本身，那那我们不就犯了前面这种审时度势，方法论又出现问题了。就是我们没有办法把情绪和这个实质分开，我们没有把自己和整个的别人能够分开，所以在这种情况下，我觉得一个是理性精神，它是一种方法。现代文明精神，它是一种真正的一种价值观。那么这种方法应该成为我们每个人看问题，处理问题的一个本能，这种价值观应该成为我们每个人血液深处的，或者是在我们骨子深处的一种价值观，无论遇到什么情况，这种价值观永远支撑着我们，无论是遇到什么情况，这种理性精神永远陪伴着我们，当然这是一种理想状态。

世界上没有一个民族做到这样的，你千万不要相信美国做到了，要不人美国就不会打伊拉克了。你千万不要以为欧洲人就做到了，英国人、法国人、德国做到了，他们也没有做到，但他们比我们进步一点，因为他们的文明水准，他们现代化的水准比我们早了那么两三百年而已，但是他们也在进步。要不然在过去西方现代化过程当中就不会出现殖民主义、帝国主义与自由民主同时并存的情况，所以有时候我们跟西方人对话的时候，我们毫不讳言，当我们承认我们自己的盲点的时候，我们毫不讳言告诉西方人。一开始他们不承认，我们没有盲点，问题全在你们中国人身上。那么我们我们就告诉他们，你们有盲点，你们西方中心主义自由民主、人权价值观并存，目前这么一个两者合二为一的世界。

那么同样我们也有盲点，我们就是如何看待西方的价值，以及西方的盲点，并不要因为西方的盲点，就否认了它来自于西方，但现在已经成为人类共同精神宝库的一部分。同时我们也有很多盲点，因为在我们的历史上，我们根本没有经历过思想启蒙的进程，或者五四运动等等，它太短了这个东西，科学与民主，所以在我们心目当中，我们往往是仰视追赶。那么现在在似强非强的时候，我们往往还会有很多情绪，我们对我们的弱者从来没好好去思考过，其实我们是有历史悲情与种族和沙文情绪同时并存的，在我们的民族的心目中，只不过平时我们没有感觉到。

当我们追赶西方发达国家，但是现在，比如说第一次当我们遇到来自菲律宾这么一个国家，确实我们的生命受到损失了，确实它的行政效率比我们低，而折射它的经济水平，它的国民素质，一大堆的问题。我们怎么看待这个国家，我们能不能就事论事，而不至于把这个对它的批评，非常严厉的谴责和批评，仅仅停留在这个水平，而不是说去蔑视它整个的民族和种族，我觉得这是对我们非常大的一个考验，也是心路历程的一种历练过程。

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