“汉族过于理智 缺少激情”
高晓松：最火的都是乐队，就是有史以来这个世界上销量最大的，第一名披头士乐队，第二名pinkfloyd也是乐队，然后前十名有七个都是乐队。
窦文涛：对，但是你看大多数人，比如郑钧，还是郑钧是角儿，唱歌。
高晓松：对。这整个这个，尤其是我老说汉族，咱们不能把少数民族给算进去，汉族的这个创造潜能是非常低的，就是为什么前十五年就还行，到我们的时候大概正好到十五年，因为那是憋了五十年了，憋了五十年攒来的那些作品。
第一张专辑，他的、我的，我们都是写了那么多年的多少，才出来那些好东西，导致一年的繁荣，但是这不叫产业，一个产业如果要靠造你们十年，憋你们十年，导致一年去卖，然后再憋十年，再去卖一年，那是肯定不行的。
窦文涛：我是听过这么一种就算怪论吧，就说是这个咱们汉族人，音乐方面创造能量不足。
高晓松：完全不行。
窦文涛：就是说他说的，包括说拍电影的都有这种现象，往往一个导演第一部电影是最好的，因为他可能憋了二十年、三十年。但是他要接下来每年拍几部，每年拍几部。
高晓松：对啊，拍电影和音乐有一个特别像的地方，就是节奏感。汉族人好几千年前没椅子、没凳子就坐地上。后来有凳子就坐凳子上，有椅子就坐椅子上，这始终是坐着，就是两千年下来，就没站起来动动。
所以你看咱们自古，为什么还出现个“兮”，本来“大风起云飞扬”，三拍也能唱，不行，因为三排你一唱他转不了，他坐着就只会这样，所以“大风起兮云飞扬”，就加各种各样的虚词，就为了把这些东西变成一个两拍的东西，就只会这样。
然后对所有东西的跟随全都是用思考去跟随这个东西，而不是用身体，所以舞蹈当然也不行，他没有这个传统，他只是用这个思考。所以你看他对木匠居然还比作曲家尊重，木匠有好几个纪念碑，从鲁班开始；然后一个伟大的作曲家纪念碑都没有，你说中国古代，你学中国历史，就是你从小学、中学教育，有纪念过作曲家的吗？像西方历史说咱们从巴赫到什么莫扎特，中国你说有纪念作曲家的吗？
窦文涛：那《高山流水》啊什么是谁做的呢？《十面埋伏》谁做的呢？
高晓松：《高山流水》当然是有啊，但是那个不是当音乐，《高山流水》怎么唱你知道吗？没有啊，失传了。
窦文涛：失传了。
高晓松：对啊，根本他就当一个事儿跟你说，没有那个音乐传统传下来。
窦文涛：那你现在这个搞创作的人，你同意他的这个说法吗？
郑钧：我觉得有些道理在，我觉得中国人，尤其是汉族，觉得确实是过于理智的一个民族，因为这么长，这么多年，各种打压和教育之下，人就变得没有激情了。
高晓松：儒家尤其反对音乐。
郑钧：现在流行音乐，咱们现在说的流行音乐最主要的是来自于黑人的音乐，起源是来自于黑人的，我们叫摇滚乐、流行乐都是来自于黑人的，黑人是最接近原始状态的。
高晓松：死活不坐着。
郑钧：对，他就是要有激情，他就是其实流行音乐从某种意义上来讲，这音乐发出的声波他是跟人的生理是能够对应上的。
窦文涛：共鸣的。
郑钧：共鸣的，所以你会感到快乐，你会感到兴奋，你还会感到很激动、高兴，这就是音乐可以带来的一种共鸣，咱们的东西就已经其实没有这种激情了，反正你有的时候你会觉得同样的音乐厅里，可能老外或者黑人就跳起来了，所以坐在那儿时间最长的一定是中国人，这确实是。我记得我去参加一个，去一个蒙族的餐厅吃饭，然后里边包括各种圈里的大腕。
高晓松：所有人全站起来唱歌跳舞，蒙族人。
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