以下为《锵锵三人行》节目文字实录

窦文涛：《锵锵三人行》，郑浪平先生，李灵教授，你们两位都是多年生活在美国加州的华人。这次你们来北京啊，我发现除了总统大选之外，给我带来美国加州的这么一个话题，而且听你们俩说的都忧心如焚。咱得跟观众说一下，这个话题虽然是美国加州的话题，最近，可以说它在加州引起的震荡，跟美国总统大选可以有一拼。

郑浪平：绝对是有一拼的。

八号提案为何引起美国华人强烈反应

窦文涛：因为我们这个录像，实际上是在星期二录像的，等我们这期节目播的时候，实际上这个结果已经出来了。说的就是什么呢？加州的八号提案。这个八号提案的表决呢，恰恰是跟总统大选同一天。

窦文涛：但是呢，结果咱们不论，这一段时间以来，这个在加州可是天翻地覆，而且为什么我觉得你们带来这个话题很值得一聊啊？这甚至在中国也是一个问题。

郑浪平：迟早会成为问题的。

窦文涛：全世界现在都存在着很大的争议，这样的一个问题，就直接跟同性恋相关。而且呢，说起来，我自己可能还有一些跟你们有质疑的地方。你们先讲讲这个情况，就是说这个为什么这个所谓八号修正案，在美国加州，尤其是引起了华人那么大的反应？

李灵：因为八号提案，华人认为，自从旧金山通过了这个同性恋婚姻以后。

郑浪平：经过加州高等法院裁决认可。

李灵：裁决认可了，整个加州的华人都是心急如焚。因为同性恋婚姻一旦能够成功，它不仅仅是承认同性恋是合法的，婚姻也是合法的，直接影响到整个社会的生态环境。

窦文涛：生态环境？

李灵：对，因为家庭是社会的细胞，家庭都变异了，细胞变异了，以后长成的器官是什么样呢？谁都没把握了。

窦文涛：是科学吗？

李灵：说实在话，这是个事实。当两个同性恋人组成家庭的时候，他的家庭里的第二代是什么样的？哪里来的第二代？整个的现代家庭结构就解体了。那么华人到美国以后，尤其第一代移民打拼，都是为了为孩子创造一个良好的教育环境和生活环境，现在生活环境已经被毒品弄得痛苦不堪，现在又弄出一个同性恋出来。

窦文涛：但是毒品能够跟同性恋等量齐观吗？

华人家长最头疼两件事：女儿嫁黑人 儿子同性恋

李灵：当然是不能等量齐观，但是毒品已经在社会上，已经影响到他们的孩子，家长已经很紧张。同性恋婚姻一旦合法，同性恋就走向公共社会，影响到教育，影响到孩子生长的环境，孩子的自己的价值观念。现在在华人当中，两件事情是最让家长头疼的：一个是女儿嫁给了黑人，一个是儿子变成了同性恋。那个是整个是做父母的就就要跳楼了。

郑浪平：对，万念俱灰。跑来美国就是为了要给孩子一个好的环境，要维持这样子一个家庭伦理的结构，一个家庭一定有一个爸爸、有一个妈妈、有孩子，这样的话，大家能够组织整个的个人的价值以及精神最后的一个堡垒。

如果一旦家庭变成完全人物全非了，不一定有爸爸、不一定有妈妈，可能两个爸爸、两个妈妈，而且以后下一代要怎么做，都没人知道。而且更糟糕的事情是，这个东西还不只说是个人选择的自由，它会影响到整个公共秩序，就是说所有的老师以后再也不能够强调，回去告诉爸爸妈妈，一定还要包括了你另外的所谓监护人、同居人等等。

窦文涛：不过我看北欧那边儿也有那同性恋家庭，也叫爸爸妈妈呀，或者领养一个孩子，或者自己就找个男的借种，找个女的借种，就生个孩子。

郑浪平：这样子就变成非常复杂，就不是我们所谓的自然状态所生成的家庭了。这些家庭将来他们的教育、人格的成长以及价值的观念。

李灵：包括遗传。

郑浪平：对，会不会有什么样的变化？现在都觉得说这个冲击，实在是太大。

窦文涛：我很能理解你们所讲的很多华人家长的担忧。可是我听您刚才说的，据我这些年我看书、看报纸，我得到的所谓政治正确的这个价值观，你说一个女儿嫁给黑人，一个是同性恋，这俩都是偏见哪。照所谓政治正确的立场来讲，这不都是偏见吗？

李灵：确实如此，有些事情很难从理论上讲对和错，还要讲讲文化的传统和习俗。我们华人有他自己的文化和习惯，我们在自己的家庭当中，希望一个稳定的家庭。比如我们对孩子的培养，孩子长大以后受到良好的教育，找到一个良好的工作，或者娶一个好的太太，然后生了一个好的儿子，一代代就这么传下来了。“嘣”，现在突然冒出个同性恋，一个男的跟一个男的在搞在一起，又生不出个孩子出来，那算什么玩意儿？整个家长的价值，就觉得很大的一个挑战。

窦文涛：但是世界不一直在改变吗？

李灵：世界是在改变。

窦文涛：比如说今天的家庭，比起200年前的家庭，可能一直有很大改变了。

李灵：是，家庭是在改变，中国的家庭是从大家庭变成小家庭，但是还是以夫妻、男女双方为主体的一个家庭。以前是以老人为核心，现在是以年轻人自个儿为核心，就是丁克家庭，而没变成同性家庭啊，这种变异的前景是如何？没人能够预料。所以，对我们的自己伦理、价值等等，带来了很大的冲击。

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