海外华人是中华的“文化活化石”

窦文涛：我觉得，实际上存在这么一个理路的问题，一个逻辑的问题。宽容同性恋，现在我们能说同性恋这个恋爱，我们能够理解的，对吧？但是下一步怎么就不能让他结婚呢？

李灵：现在问题就是什么呢？实际是从我的角度来看，我就觉得现在的同性恋宣传过了头，社会对他们。在美国，甚至在全世界都一样，现在不断的对同性恋表示了宽容，把这种宽容还是认为是一种进步的表现，我觉得这也是对的，这也没什么过分。现在过分的是同性恋的自我宣传、曝露，现在越来越过分，他们现在成为街头上游行、媒体上曝光，大张旗鼓的宣传，现在都很少宣传异性恋了。

窦文涛：异性恋用宣传吗？异性恋这么多年了。

李灵：对，现在我们就觉得好像我们异性恋讲起来好像都觉得难以启齿了，好像我们是非主流了。

窦文涛：所以我觉得华人传统家庭也可以游行。

郑浪平：这一次在南加州，真正华人站出来的比支持任何一个政党站出来的人还多。

李灵：还要多。

郑浪平：这一次真正是南加州的华人，真正为这个事情，下着大雨都照样出来。

李灵：以前华人族群有政治分层、有地域分层。现在，这件事情上没有了区别，全都站在一起。

窦文涛：我常常发现海外华人的这个父母亲，有时候比大陆的我见到的父母亲，更恪守中华中国传统的那一套。

郑浪平：没错，你到海外真的到了以后，就觉得中国文化的可贵。

李灵：可贵，这就是为什么呢？我们常常还把它叫做什么？叫做“文化活化石”，当我们自己祖国的那个整体文化在变的时候，我们海外常常就不变，不变的原因就是跟不上形势。跟不上形势，为了在海外能够安身立命，能够营造一个自己的文化氛围，把过去全都保留了，所以150年前的华人在哪里？在纽约；100年前的华人在哪儿？在美国的加州；70几年前的华人在哪里？在印尼；50几年前的华人在哪里？在台湾。

窦文涛：没错。

郑浪平：台湾就是中华文化嘛。

窦文涛：就是靠着子孙根，退到最后一步，总得是有男有女，是吧？

郑浪平：对，华人。

李灵：没错，就是这样，这是一个根儿。

窦文涛：但是我想我都能想象，人家洛杉矶好莱坞的有些人，他可能就要觉着华人你们就愚昧了吧。

郑浪平：没错，这一次。

窦文涛：跟不上时代了吧？

李灵：他们是这么说的。

郑浪平：他们那些人捐钱，这一次撒钱之大，因为涉及到他们准备一套的商业利益，一旦同性恋婚姻合法化，他们准备在电影、传播、在各方面可以加码。所以这次的募捐，你发现居然是支持同性恋婚姻的钱，占的多了1000多万，最主要是来自外面的。

窦文涛：但是，我就想起我在一本书上看到过，北京就有这样一个故事，一位大学教授，实际上他是一个同性恋，但是他已经几十年跟自己的伴侣生活在一起，但是他一直这么隐姓埋名、躲躲藏藏。

李灵：低调。

窦文涛：很低调这么躲着。在看到这个故事的时候，你们不觉得同情吗？不觉得好像他们的利益、他们的权利遭到了侵害吗？

郑浪平：我觉得当然现在可以给他们一种宽容，觉得说也许社会已经对他们的要求，在某些地方的话，应该给予更多的理解。不过问题是如果他侵犯到我们家庭基本的价值观的时候，我们的表现。

窦文涛：但是他结婚怎么就侵犯到你的家庭呢？

郑浪平：可是按照美国的法律系统，就是说变成你就不能够拒绝这一种的意识形态，在孩子整个成长的路程上面的一个教育，就是说学校再也不能够宣扬这一种传统家庭的组成，就连教会也不能够表达自己对这个东西的看法和不同了。所以这会造成整个价值观彻底的大解体跟大冲突。不是一个个人的权利的问题。

窦文涛：那就有点儿像美国的天主教会，他对这个问题也是一直存在着这个很大的争议。

李灵：当然。

郑浪平：这一次华人跟所谓的拉丁裔，能够在这个问题上面几乎可以说是站得最密。那些支持这次禁止同性恋婚姻的这些募款，都是这些小额的，包括拉丁裔的人，都把自己的小钱50块、100块。

窦文涛：在这个爸爸是男的、妈妈是女的这个问题上，华人前所未有的团结起来。

郑浪平：少数族裔也团结起来，教会这次也团结起来。