潘公凯：解放思想不需要对传统艺术全盘否定
核心提示：潘公凯是国画大师潘天寿之子，画家、美术理论家，1996年开始连续担任中国美院，中央美院两所国内最重要的美术学院的院长，博士生导师。不久前名为“弥散与生成”的，潘公凯艺术展在西湖边的浙江美术馆
潘公凯：解放思想不需要对传统艺术全盘否定
解说：几十年来中国画在中国的命运可谓一波三折，早先受意识形态的影响，险些被消灭，到了80年代之后随着社会思想的开放，美术界又发起了关于国画前途的大讨论，有一种观点认为中国画到了穷途末日，应该以西代中全盘西化，这个时候潘公凯提出了“绿色绘画”的理论，以及并存发展两端深入的策略，接过了父亲手中的接力棒，在不同年代，不同背景之下，再一次为中国画的延续发展发出自己的声音。
潘公凯：虽然我觉得在中国全盘西化这一点，始终没有做到过或者说始终是一个不太可实现的一个方案，但是它这种方案的提出对于解放思想，是非常有必要的。但是我不赞成的是，这个思想伴随着对中国传统的全盘否定，在这点上我跟当时的激进的那些朋友们，观点是不一致的，他们就是非得要打到传统不可，我说你可以走向现代，但是你不要打到传统。你可以把它并列起来，那么我的这个。
许戈辉：对呀，就是说其实激进派认为您是传统的，还是守旧的，但是这个坚持传统的这一派，可能又认为您有点激进，那当时您的观点到底是什么，您的学派学说到底是什么？
潘公凯：我的观点，当时就提出了很明确的，我说是中国的传统这是一个巨大的宝库，西方的现代也是一个巨大的宝库，这两个东西我们都要，所以我说是中西方艺术两大体系，在中国的这样一个社会环境当中，并存发展并存两个都要，并存发展而且两端深入的学术策略。深入研究两端以后，会在中间造成一种互动的融合，它会长出新的东西来。
许戈辉：但是可能也有人会觉得，就是每一种文化有它植根发展的一个土壤，有它的社会经济各方面的讨论和背景，这个能融合吗？能在中间长出一个生存空间吗？
潘公凯：你说得对，你是非常聪明的人，我觉得。
许戈辉：经历了生与死的苦难，却选择留在这片被苦难洗礼过的土地上，怀有宁静祥和之心，走过红色遍地非黑即白的岁月，却提出绿色美术理论，探索可持续发展，如今当“融合”的概念，已经深入人心无庸置疑的时候，他却说“如何”其实非常困难，你体会到了吗，潘先生的思考折射着他的人生探索轨迹，不轻易相信也不曾停歇。
潘公凯：融合这个事情，这个提法是一个非常笼统的提法，就非常笼统的提法，这个提法是在整个20世纪一百年当中，它是一个主流的策略，但是正如你说的，这两大文化体系的融合其实是非常困难的，所以我为什么说强调两端深入，而不是去强调融合，就是你说的这个意思，就是对两大文化体系的深入的研究过程当中，希望在中间造成一种互补的回旋的余地，而不是直接去让它融合，而是让它们在那儿一直在互动着，一直在互动着。
比如说有点像我们那个太极图两个鱼，它不是两个鱼变成一个白的一个黑的，变成一片灰色，它不是变成一片灰色，而是这个鱼一直在那儿游。这个是我觉得最合理的一个生态环境，就是对全世界的全球的，现在这个大的弥散的这个格局来说，是一种非常好的补充，是一种非常好的理解方式，和一种看问题的思路。
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