梁文道：我前阵子跟一个出版社里头做事儿的一个朋友聊起一个现象，我们都觉得很奇怪。就是有一些在台湾非常优秀，甚至是被人认为是大师级的作家，当大陆的出版社把他们的作品引进来，发行一个简体字版本的时候，我们会发现这些作品论销量呢，好像没有原来预期那么高，也没有得到一个应有的非常好的评价，这到底是为什么呢？难道台湾文学真的就微不足道，又或者是两边的社会背景接受状况有些不一样吗？我觉得这是个很有趣的问题。

那么这个礼拜我要反其道而行，在这里大力讲台湾小说，尤其我还是特别只讲一个小说家，甚至只集中讲他的一部作品。我知道很多朋友觉得我在这个节目老是介绍一些书，好像在大陆不容易买的到，看的到。可是我必须告诉大家，我并不是故意要这样做的，而是我觉得有时候我们有机会的话，就算看不到那些书，听听看，就了解一下对岸发生什么事情，也是好事，是不是？

比如说我们就回到台湾文学的接收问题来讲，我发现很多人之所以不能够去看懂台湾文学到底在讲什么，或者找不到一个方法去进入它，是有一个背景跟语境的问题，什么意思呢？就说我们虽然说台湾是中国的一部分，但是我常常把台湾当成是好像一个不一样的地方。所以我们会觉得看台湾文学不是纯为了文学而去看它，而是为了要了解这个我们所不熟悉的地方才去看它。就等于有时候，比如说有些人看到一些伊朗的诗人写的诗，看到一个越南的小说家写的小说，我们不会说想到要读一段什么经典文学，好的文学作品，特别去找这些地方的作品来看。

我们是怎么样呢？很想了解越南这个国家走过什么样的历史道路，于是看一本越南历史小说；想知道伊朗现在自由派文化的面目，于是去看一个流亡诗人的作品等等等等。换句话说，我们都是带着抛出文学的目的去看他们的文学，然后把他们的文学当成是一种历史的佐证，社会心态的一个记录。所以呢，我觉得我们就应该不要用这样的态度来去看待台湾文学，而要把台湾文学还原到整个华文文学世界里面，那么这样子才能看到它独特的价值。

那么今天呢，我在这里特别向大家介绍，一位很了不起的学者，王德威教授。王德威教授有很多部作品都已经在大陆也出过简体版。而我今天介绍的是一部还没有简体版出版的作品，就是《后遗民写作》。那么这本《后遗民写作》其实是本论文集，那么说起来王德威教授最近几年是名满天下，他在哈佛是接了以前李欧梵的位置，那么现在是哈佛的Edward Henderson讲座教授。

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