为什么说这个会很重要呢？因为今天我们都知道，爱因斯坦是一个科学史上、人类史上最伟大的科学家之一，但是这么简单的一个事实跟常识，曾经被我们中国否认掉几十年。到了1979年改革开放刚刚开始的时候，终于爱因斯坦在中国的名誉也恢复了。

我今天想跟大家介绍这么一本书叫做《爱因斯坦在中国》，作者是在美国教书的华人学者胡大年。这本书说来我跟他也有点缘分，就是它的英文本刚刚出的时候，我曾经写过一篇相当长篇的一个书评，把它跟当年红极一时的束星北先生的传记放在一起来谈。

现在我才发现原来早在两年前，这本书已经有中文版，而且中文版上面还纠正了很多英文版原来的错误，补充了很多资料。所以可以说这本书要比原来的英文版可能可读性更高，也更详实，可以说是这本书的一个定本。那么我们这里面可以看到，就是为什么当年爱因斯坦在中国会被否定呢？

《爱因斯坦在中国》中文版

我们先举一个例子，在1967年文革期间，有湖南醴陵的一个中年数学教师周有华，到北京宣讲一篇论文，叫做《从物质的矛盾运动研究场的本质及其转化》。这篇文章声称根据毛泽东关系辩证唯物主义的教导，批判了物理学中的场论，尤其是爱因斯坦的广义相对论。

但是这篇文章被大部分当时北京有地位、有学识的科学家否定，他们觉得这简直太不像话了。但是仍然当年当局组织了一个叫做批判相对论学习班，批判的焦点之一是光束不变原理，这是狭义相对论的两项基本假设。批判者就声称，光束不变原理是西方资产阶级反动政治观点的深刻反应。

为什么呢？因为恒定的光束意味着资本主义是人类终极社会，垄断资本主义生产力不可超越，西方科学是人类科学的极限，而这个道理根本违反了唯物辩证法。那么今天我们听来这简直是荒谬绝伦的说法，但是不要说当时就是有人信，而且在上位者还鼓吹这样的一个观点，到处教导大家应该继续进行这样的一个对相对论跟爱因斯坦的批判。

然后到了1969年3月初，我们知道我们中国跟当时的苏联在边境发生了很多武装冲突，这时候恰巧就有一个年轻物理学家就说，这个冲突正好能够用来批判相对论。为什么呢？因为他这么讲，他说如果像相对论，爱因斯坦在相对论中所说的那样，同时性，就是时间的同时性是相对的话，那么我们就不能够客观的去判断，在中苏边境冲突里面谁去开了第一枪了。

那么也就是说，任何人在这个时候还要为相对论辩护的话，他可能就是想模糊中苏边境冲突里面谁开第一枪的事实，他就是个卖国贼。那么这样的说法想想看，今天我们很难想象这曾经是一个目前广泛被人认同，而且没有人敢反驳的一个说法。

不过这本书其中绝大部分是在讲爱因斯坦的相对论，怎么样传布到中国，这里面介绍了非常多有名的科学家，像我刚才提到的束星北，还有以前北大的前校长周培源先生。提到这几位先生，在他们引进相对论的这个过程里面，中国怎么去接受爱因斯坦跟这种新物理学，做了一个相当详实的历史研究。

而这里面我觉得最有趣的一点是什么呢？他说在1920年以前，出了一些留日的物理学家，他说这些留日物理学家群体，胡大年认为也相当重要，现在常常被忽略。有这么一些留日的物理学家介绍过爱因斯坦的相对论之外，其实并没有任何爱因斯坦跟他理论有关的学术研究著作在中国出版。然而，到了1922年底，爱因斯坦的相对论在中国已经广为传播了，这是为什么？