刘长乐：世界潮流中的中国信仰

中国为商的道德，在于“儒”商的信仰

商业必然导致贫富有差距。孙中山先生关注贫富差距时说：“近世的资本发展，诚如佐治亨利之《进步与贫乏》一书所云：现代之文明进步，仿如一尖锥从社会上下阶级之间，突然插进。其在尖锥之上者，即资本家极少数人，则由尖锥推之上升。其在尖锥之下者，即劳动者大多数人，则由尖锥推之下降。此所以有富者愈富，贫者愈贫也。”

由于商业造成阶级分化的定数，就要求商人必须具备精神信仰。儒商鼻祖是孔子的弟子子贡。在中国古代，当社会迅速商业化和道德沦落时，人们呼吁建立以儒家价值观为基础的商业伦理与道德规范，目的是促进商业和社会的良性发展。

今天，面对经济衰退与金融危机中的信仰沦落，已经有人在研究、复苏中国儒商文化，儒家意义的商人，提示我们，在世界范围的一切经济活动中，操盘者如没有文化信仰，商业都会变成吃人的行业。儒商，就是要求商人无论从事什么行当，都要优先考虑它的人文含义，而非仅以盈利为唯一目的。

中国人的和谐之道，应当成为世界的信仰

今天，世界分化在加剧。我们意识到需要一个更加平等、和谐的世界。在当代人类历史上，还未曾有过这样一个时期，如此需要中国的信仰来引领世界迷途知返。

和谐是《易经》的关键词。《易经》以“人文化成天下”而建“文明”。中国人有和谐的信仰。中国文化是和谐的文化。中国人熟谙和谐智慧。比较中西文化时，梁漱溟先生曾得到一个简单结论：西方文化是“意欲向前为其根本精神”，中国文化是“以意欲自为、调和、持中”为其根本精神。

2009年10月，美国众议院通过决议，纪念孔子诞辰2560周年，认可他为世界哲学和社会政治思想做出的巨大贡献。决议称孔子理念体现“最高境界的道德质量”和“促进人类和谐”。

2013年9月21日，世界和平日。在联合国教科文组织总部会堂，以中国儒家文化为素材、融合西方表达的大型交响乐《人文颂》响彻巴黎。

21世纪，和谐公正，应当是世界信仰最重要的组成部分。中国智慧，正在真正走向世界信仰的核心。

前车之鉴：固守信仰的堤坝

苏联解体，首先是原有信仰的崩溃。当年信仰的崩溃，是内外合力的作用下所致。

美国中情局原局长艾伦o杜勒斯在美国国际关系委员会上发表的演讲中有这样一段话：“人的脑子，人的意识，是会改变的。只要把脑子弄乱，我们就不知不觉改变了人们的价值观念，并迫使他们相信一种偷换的价值观念。用什么办法来做？我们一定要在俄罗斯内部找到同意我们思想意识的人，找到我们的同盟军……我们将不知不觉地，但积极地和经常不断地促进官员的恣意妄为，让他们贪贿无度，丧失原则。官僚主义和拖沓推诿将被视为善举，而诚信和正派将被人耻笑，变成人人所不齿和不合时宜的东西。”

前车之覆，后车之鉴。坚持自己的价值体系，固守自己的信仰，是大国崛起中面临的极大考验。

1916年9月15日阴历八月十八观潮节，孙中山先生第四次到浙江，面对钱塘大潮、心怀中国革命洪流，有感而发，写下了值得后世时刻警醒的千古名句：“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。”

而在其为中国大国崛起撰写的巨著《建国方略》中，他这样阐释了这句话蕴含的真谛：“物种以竞争为原则，人类则以互助为原则。社会国家者，互助之体也；道德仁义者，互助之用心。人类顺此原则则昌，不顺此原则则亡。此原则行之于人类当数十万年矣。”

我国已故著名社会学家、文化大师费孝通指出：“现在世界正在进入一个全球性的战国时代，是一个更大规模的战国时代，这个时代在呼唤着新的孔子，一个比孔子心怀更开阔的大手笔……”

这是一个充满忧患而需要大智慧的时代，需要各种不同文明通过积极对话，各美其美、各长其长、互美互长、和平共处。

世界信仰之花，在不同文明的融合中盛开。