梁晓声：没有刘云山的关心《返城年代》可能播不了

2015年04月08日 16:39
来源：凤凰卫视

核心提示：梁晓声讲到，我的整个想法是，在一切人类社会向前发展的丑陋现象和不幸之中，由贫穷导致的个人的不幸或者家庭的不幸乃是社会最大的不幸。因此全部国家的义务和政府作为的目的，包括我们所有要促进社会进步

核心提示：梁晓声讲到，我的整个想法是，在一切人类社会向前发展的丑陋现象和不幸之中，由贫穷导致的个人的不幸或者家庭的不幸乃是社会最大的不幸。因此全部国家的义务和政府作为的目的，包括我们所有要促进社会进步的人，应该形成合力，最大程度地消除贫穷的现象。

2015年初春将至，梁晓声为写作电影剧本，来到山东临沂的兰陵县体验生活。在这里，他首次提及那个他永远回不去的山东老家。

梁晓声：因为贫穷拆房旧材料引发一桩命案

梁晓声：我是一个不能回到山东老家，父亲走出来的那个故乡的人，因为什么呢？这当时父亲去世之前，那时他已经退休了，家乡来了一封信，就说村里要改造，要铺路，然后房子要拆，房子要拆的话就有老房子的一些砖石和腐朽的木料，那么有一户梁姓的乡亲就说，我的儿子要结婚，能不能把这些建房的旧材料就给了我们家，那我接到这封信读给父亲听的话，当然我们的想法是一定要给，肯定不会谈钱，就给你了。第一封信一出去之后，在村里又打回来了，说这个你家的房产不但是你家名下的，同时它也是村产，对吧。另外这个也不知道你代表你父亲，没有你父亲的同意，我们也不行，要按手印的。第二封信又写回去，这样就算做成了一件事，但隔了一年多一点，有一天北影厂的门口传达室就打来电话，山东老家有亲戚，有你的一个婶儿要来找你，我就赶快过去了，因为我觉得没有婶儿啊，那时候父亲都已经退休了，然后见到我们的一位父亲老家的一位山东大婶，胖胖的，风尘仆仆，扑通就跪下了，就马上扶起问她怎么回事，说话因为那点木材和木料，可闯了大祸，出人命了，因为就那点儿破东西，这家要那家也惦记着，那么一看归了一家之后，另外的几家就会产生矛盾，就会觉得凭什么你们家就首先写信就归了你们家呢，结果在春节的时候一家的孩子就一刀把另一家的孩子杀死了，已经死了一个青年，然后这大婶的那个孩子，在监狱里，问我能不能搭救另一个，我就带着这个大婶替她写了状子，也去找了当时的高法，高法那时候在北京的郊区呢，给我感觉，我谁都不认识，走一切程序，求人，然后说明情况。高法说在当年，杀人就是要偿命的，何况人家盯得你很紧，所以据我所知，那另一个孩子也就被处决了。

梁晓声：所以我的整个想法是，在一切人类社会向前发展的丑陋现象和不幸之中，由贫穷导致的个人的不幸或者家庭的不幸乃是社会最大的不幸。因此全部国家的义务和政府作为的目的，包括我们所有要促进社会进步的人，应该形成合力，最大程度地消除贫穷的现象。

梁晓声：当知青不是理想主义而是为工资

在山东临沂的兰陵县体验生活期间,梁晓声突然望着远处绵延起伏的群山说,这个地方尽管是兰陵,但是很像我当年插队的黑龙江黑河农场.上世纪六七十年代，梁晓声正是在那里，完成了自己从少年到青年的成年礼,但是谈到当初投身百万知青队伍,梁晓声特别强调每个个体都是不同的.

梁晓声：我离家的情形非常简单，我没有像别人说的那些哭啊、留恋呀，我的天怎么得了，我的户口，没有那个，我是属于那种义无返顾，但是我再强调一遍，这和那种响应号召，为了一个理想去毫无关系，如果说有一些理想主义的色彩，那就是我在哥哥生病之后，父亲远离家乡，在四川新疆那么远的地方，而母亲身体又不好，我下面有两个弟弟一个妹妹，我是家里的顶梁柱，顶梁柱必须要挣钱，那个地方有工资，不管那里是哪儿，因此这叫义无返顾。因此他们总是用那个问题来烦我，问你属于有悔派，还是属于无悔派，我心里面的想法是，滚你妈的。

做知青期间，为了能够保留一名擅自离开兵团，回家探望母亲的团员的团籍，梁晓声跟领导发生顶撞，并因此被取消了工作组成员的资格。

梁晓声：我跟所有的干部，都顶撞过，发生激烈的顶撞，就是当众会让他们下不来台的。连长、指导员、参谋长、政治部主任，因为我后来调到过团里。我不喜欢就是不喜欢，什么事情我有我的看法的话，需要有一个人说出来，那我就是想说出来。

不久之后，团机关开始“精简机构”，结果只有梁晓声和另外一个女孩被精简了下去。

梁晓声：第一件事，就是我要把新华书店精简下来的这个女孩，她是鹤岗女孩，送到她姐姐的一个连队去。我们原来不熟悉。你要知道，这些都是看文学作品，早期的俄国的十二月党人和他们的爱人们的那些爱情故事。通常都是这样做的。因此我觉得我也应该，男子汉就应该这样，把她送到她姐姐那，交待给她姐姐，劝她不要沮丧。

知青小说艰难争取播出权受到中共领导关注

从1980年代开始，小说《雪城》和《年轮》尽管允许拍摄成电视剧，但一到播出前夕，又会遇到各种各样的问题。梁晓声只有不断给有关单位的主管领导写信解释，才能艰难争取到播出权。而他的《知青》和《返城年代》更是受到了中共领导人的关注。

梁晓声：在习总书记开文艺座谈会的时候，跟我握手的时候，旁边站着刘云山同志。刘云山同志还说，说晓声后来又写了一部知青题材的电视剧，很好，叫做《返城年代》，那证明他看了。刘云山也确实关心了这部电视剧的播出。但是如果没有他直接关心的话，可能还真的播不出来。那你想这是前几年的事情，那你让他看了，他会觉得，可能也没有什么问题。当然我的信里面又骂娘了。

梁晓声：就是说是什么梗阻了我们的思想，一直到今天，使我们那么紧绷。使一些知识分子的创作，只不过就想表达一点点，对于我们社会现实的介入，就成了问题。而没有了这些，我们现在看到的，我们有娱乐，有欣赏。但几乎没有现实思想。甚至温暖也很少。温暖很少是什么原因呢。就是说文艺它有两个功能，一个是他对于社会现实生活的批判功能，还有一个是它对于我们生活中真善美的弘扬功能。这两个功能，应该像人的两个器官一样，缺一不可。那文艺只有把第一个功能也做的很好的时候，它的弘扬的功能，才会使受众愿意接受，并且相信。

梁晓声：文化改造了人而我们对文化缺少敬意

早已过了耳顺之年的梁晓声，看不惯社会上的腐败现象，对国人缺乏内心的修养表示忧虑。他的文章从面对过去的北大荒文学,转变为对现实叩问式的社会时评.从《九三断想》到《中国社会各阶层分析》,在他看来人类进步到今天，文化改造了一代又一代人，而我们对文化礼仪却缺少敬意。

梁晓声：就是在1949年以前，特别是在清王朝瓦解之后，在民国时期，那几十年间，中国的青年和学子们到国外去，国人是怎么评价呢，一个那么腐朽，几乎不可救药的中国，然后有这样向上的，懂礼仪的，被文化所化过的，对国家和民族有责任的青年。所以国外当年是诧异于这一点的。

这种修养，我个人觉得在网络上，恐怕是最少的。我最惊诧于中国的，比如说现在，比如说我们经常说的那个屌丝，它就是脏话。那我觉得你不说这个他是可以表达，你的任何立场的。中国的话语那么多。还有那个牛什么什么，对吧。甚至这样的话都出现在我们的知识者口中，甚至在电视的节目中，甚至印在报纸上。这民族为什么要是这样呢！

当问到写《兄长》中的这句话时的内心感触时,梁晓声说，他其实没有任何主义方面的信仰，也没有任何宗教方面的信仰。除了维新的想法之外，他所有的信仰都来自于文化。

梁晓声：就是说全部人类文化到今天，如果我们把它过滤再过滤，筛选再筛选，像淬火那样的时候，把杂质都去掉的话，它剩下的最内核的那一部分，其中一定是包括人道主义，人道主义是包括善的。这不是中国的，这是人类共同的关于人性的思想成果。

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