八仙宫道士作法请山神数万白蚁一夜消失不知所踪

2015年01月16日 13:59
来源：凤凰卫视

核心提示：《空谷幽兰》一书在西方社会的轰动也许正体现了西方人在经历了高度物质文明之后，对来自中国古老智慧的认同。作者比尔·波特在书中对隐士们评价道，他们与时代脱节，却并不与季节脱节。他们

核心提示：《空谷幽兰》一书在西方社会的轰动也许正体现了西方人在经历了高度物质文明之后，对来自中国古老智慧的认同。作者比尔·波特在书中对隐士们评价道，他们与时代脱节，却并不与季节脱节。他们弃平原之尘埃而取高山之烟霞，他们历史悠久而又默默无闻。他们孕育了精神生活之根，是这个世界上最古老的社会中最受尊敬的人。

凤凰卫视1月15日《凤凰大视野》，以下为文字实录：

郑浩（主持人）：《空谷幽兰》一书在西方社会的轰动也许正体现了西方人在经历了高度物质文明之后，对来自中国古老智慧的认同。作者比尔·波特在书中对隐士们评价道，他们与时代脱节，却并不与季节脱节。他们弃平原之尘埃而取高山之烟霞，他们历史悠久而又默默无闻。他们孕育了精神生活之根，是这个世界上最古老的社会中最受尊敬的人。在道教徒看来，与环境和谐相处至关重要，市上所有的生命体也没有贵贱之分，都是行走在得道这一条路上。

解说：这是道教地狱《十伤图》，描述生前做坏事，死后受到地狱惩罚的情景。这幅图中，掌管阴间的判官是十殿阎王，地狱有十层，越往下越残酷。在道教所认为的恶行里，杀生是最为严重和不可饶恕的，包括宰杀动物。

一部《道书》中，警告杀生者寿命会变短，有牢狱之灾，死后会下到地狱最底层，遭到沸腾油锅煎熬和分解尸体的惩罚。这些残酷的画面，在道观里常常见得到目的是警告世人多行善，少做恶，以免死后受苦。这篇道教经文强调了众生平等的观念，劝诫人们不要因为享受而杀害动物，应该想到动物在遭到宰杀时的痛苦。

张继禹（道长）：《太平经》讲一个富足的概念跟我们现代人所讲的富足完全不一样，因为它不是以财富来衡量这个国家或者说这个家庭是富足不富足，它是强调这个国家，你这个国君你能让这个你这个国土上有多少种物种来体现它是不是富足。

解说：中国古籍《山海经》中记载有大量的远古时期物种。科学家认为，这当中除了一部分属于神话内容以外，多数的确在地球上存在过，目前地球上存在的几百万个物种只是曾经存在过的大约五亿个物种中的幸存者。人类的行为是物种灭绝的最主要因素，按照道教的说法，因为物种的减少，今天的时候是一个最为贫困的世界。

靠近东海边的崂山太清宫，是保教全真教的重要道场。古代中国人认为，海上居住着众多神仙，生长着长生不死的神奇仙草。这里正在举行道教中非常重要的冠巾仪式，这是每一个道教出家弟子入门的第一步。

李宗贤（道长）：四大险关，无染无着，早起清静之心。二梳，浮华名利，无贪无争，长存敬思之心。三梳，虚情幻景，无入无迷，速发刚勇之心。第一戒者，不得不忠不孝，不仁不信，当尽节君亲，推诚万物。第二戒，不得阴贼潜谋，害物利己，当行阴德，广济群生。第三戒，不得杀害一切众生物命。

解说：道教戒律大约有一千两百多种，道士必须遵守，否则将被解除身份。

李宗贤：这个出家人进了道门以后，一定要守五戒，重勤修守五戒。还有一百二十戒，就是不得杀害一切众生物命，不得鞭打六畜，不得上树探巢破卵，这就是出家人必须遵守的戒律、戒规。

成吉思汗身体抱恙求道士指点重视劝诫尊丘处机为神仙

解说：在道教戒律中，与环境保护有关的内容很多，戒律中强调，天地万物都有存在的道理，应当顺应他们的天性，而不是强行施加影响。戒律反复告诫人们，要尊重动物的生命。

张继禹：戒律是防，戒律是防止的意思。就说让人，人不要有杀伐之心，修行人坑不能有杀伐之心。你要有杀伐之心，既是伤及自己的心性，也会更伤及其他的生命，这是他要做戒律的一个方面。第二个方面就是因为这种保护是最有益的，是能促进这个各种生命这种共同来生长。

解说：这是位于中国古城西安市内繁华地段的道教宫观八仙宫，八个神仙是中国民间最深入人心的道教形象。有一天，八仙宫来了一个心事重重的女人，她在吕祖殿前抽了签。

胡诚杯（道长）：那么签文当时就告诉她因为你的身体不好，是因为杀业太重了，杀业太重了。那么杀业太重了，导致的自己的身体的这个我们说的这个就是生命的这种怨气也好，嗔恨也好，都积成了已经阴气，那么阴气在这种身中不断地凝聚集结，那么就产生了问题了。

解说：道士告诉女人，由于她是鱼头火锅店的老板，每天都要宰杀大量活鱼，而这种杀生行为在道教看来会使人遭到报应，所以她的身体已经开始受到影响，饭店的生意也因此下滑。女人听后，要求在八仙宫中住一段时间，与道士们一起修行生活，消除因杀生过多带来的恶果。

胡诚杯：庙里这种出家人的这种清淡、寡欲、朴素、节俭的、爱生的、护生的这样一种行为对她的这样一种影响。那么她就开始呢参与到庙上放生。然后每到这个庙上放生，她就会捐出大量的钱，那么做这个买很多鱼啊，买很多其他的一些动物来跟着我们一块儿去放生。那么之后呢，三年之后，她慢慢慢慢她这个身体确实好了。

解说：位于陕西省的终南山古楼观是道家学说创始人老子的讲经传道之地，是道文化的发祥地。道家认为，专注地学习并且潜心体悟，才有可能接近道，了解道。高超的修行着在向自然学习的同时，更加重视道德方面的培养。道教认为，如果德行不够，修炼是不能成功的。

任法融（道长）：天堂都在那什么地方？地狱都在那什么地方？没有天堂，没有地狱。天堂在十万米高空，整个是昊天，地狱始终是土垓，垓里石头。天上也没有了，这个精神境界而已。天堂、地狱都在人间，这浓缩一下都在一个人身，浓缩一下都在方寸之地。

今日方寸之地动善念有善果，逍遥愉快就是天堂，动恶念入地狱，就是地狱。你有钱有本事能行，你动恶念就入地狱，寸步咫尺之间就是天堂地狱。所以不可离道。儒家说，道者，不可须臾离也，可离非道也。道时时保持它的功能、本性，自然无为，你就成功了。脱离了它，就不存在了。

解说：900年前，有一位道号长春演道主教真人，丘处机，曾在崂山修炼。他是山东栖霞人，19岁出家学道。次年，拜王重阳为师。后来在陕西龙门洞修行得道，创立龙门派。后来回到山东，来到崂山传教。此时，正值蒙古铁骑成吉思汗西征时刻。成吉思汗率领骑兵，所向披靡。但是伴随着战果累累，成吉思汗的身体却越来越差。

他打听到道士丘处机是一位高人，便派人在中原内地寻找他，希望获得指点如何保证打下的江山的稳固和维护身体健康。这幅著名的长卷《雪山应聘图》描述了1220年，丘处机率领弟子从山东出发，穿越蒙古高原，穿越塔克拉玛干沙漠，历时两年，来到阿富汗兴都库什大雪山的情景。经过艰辛的长途跋涉，丘处机终于在军营大帐内见到了成吉思汗。

孟至岭（道长）：丘祖进入他的大帐以后，那么成吉思汗就问他，当然问的问题很多了，最重要的是就是下边的这两个问题。一个问题是就是说他问丘祖怎么样能得到天下，治理天下。然后丘祖就回答他说欲一天下者，必不嗜杀人，当以敬天爱民为本。意思是，你想用杀人的方法得到天下，你是永远做不到的，你必须是敬天爱民，你才能得到天下，民才能拥护你。这意思就是这个，基本上就是这个意思。那么又问他第二个问题，就是修身之道。修身之道呢，丘祖给他回答就是，就是以清心寡欲为要。

解说：丘处机告诉成吉思汗如果想身体逐渐好起来，必须停止杀戮，并且遵照道教清心寡欲的指导，严格控制自己的欲望。成吉思汗对丘处机的劝诫非常重视，让大臣们一一记录下来。他对丘处机十分敬重，称他为神仙，并下令从此赦免道士的赋税。一言止杀的功德，使丘处机成为了中国道教史上光芒四射的人物。

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