朱棣为答谢真武大帝 斥亿万钱财兴建武当建筑群

道家认为人吃五谷积秽气 冀饮风露得道成仙

解说：这天，唐道长要到山上捡拾松果。路上，他发现了一个蛇的洞穴。

唐坤武：这个估计是个动物的洞穴，看样子有点像那些蛇类居住的地方。这个蛇啊它每到冬天的时候就会冬眠，它这种冬眠其实很像道教这种辟谷术。

解说：辟谷是一种独特的养生术，道教认为，人食五谷杂粮，要在肠中积结成粪，产生秽气，阻碍成仙。因此，道士们模仿仙人“不食五谷，吸风饮露”的做法，祈求达到不死的目的。一些辟谷道士也会捡拾山中松果补充气血。

唐坤武：辟谷是得道成仙的一种途径吧，一种捷径，辟谷戍它其实也是一种高深的养生术。辟谷术也是跟动物界那些蛇啊、那些龟啊，从它们这些生活的方式得到的启发。

解说：这幅现存于美国佛利尔艺术博物馆的名画是明代画家周臣的作品《长生不死梦》，画的意境正是中国道家知识分子对得道成仙的追求。画幅中，山代表修行场地，水代表最高智慧，松树象征长寿。书生摆脱了人世间的纷乱，在自然环境中梦见自己正在云雾中飞翔，并逐渐接近天宫的世界。另一位画家唐伯虎的题字指明这个书生正走在成仙的道路上。

任宗权：为什么要成仙？是因为道教为死亡的厌恶，道教认为人死了如灯灭，人死了什么都不能恢复，那么道教就想人怎能不死。那么道教在这个寻求不死的这条路上，我们中华民族这些老先辈们都已经有访神仙的思想、炼丹的思想、采药的思想、五行八卦的思想蓬勃而生。

华山女道长90高龄身轻如燕 可几十天不吃饭

解说：在华山就有这么一位辟谷的老道长，我们慕名寻访她。华山被称为太极总仙洞天，是道士修行追求长生久视、羽化成仙的重要场所之一。华山海拔并不算高，但是地势险要，拥有大量陡峭的山崖绝壁。选择在这里修行，需要巨大的勇气和毅力。

任宗权：大上方的意思就是天界的意思，在这大上方住着一位老道长，老师父，叫曹祥贞。曹师父八九十岁了，还身轻如燕。原因是啥？曹师父会辟谷。华山那个山洞很多，将近有七十二洞，曹师父往往就是换个洞辟谷。为啥要换洞？换地方的话，一个地方辟谷以后，气场它变了，她就另换一个新的地方。所以我们许多慕名而来的游人啊，想拜访她往往都找不到她。

解说：著名修行人女道长曹祥贞在大上方闭关修道，无法见到。曹道长24岁出家，是华山派22代弟子。上世纪50年代，有一位国家领导人考察华山，劝她出山工作，曹道长委婉拒绝了好意。曹道长90多岁，擅长道教养生辟谷术，可以在山洞里几十天不吃饭，由弟子们定时送水，这引起很多人的好奇。

曹道长弟子：我师父每天吃点核桃仁了，吃点花生炒的那个花生米，吃的很少一点点，松子啊，这山上灵芝都有。灵芝，还有黄精啊，其他的中药物材特别多，草药。每年都要到冬季的时候，每年都要在下边的锅里煮上一大锅。煮一大锅就煮上一天一夜，煮好以后就是给这个道友送一点，给那个道友送一点，她也冬天也就吃这个。

解说：曹祥贞道长白天印制供奉神灵的经文，每印一张还要念一遍文字，她每天晚上11点到第二天凌晨4点都在打坐。她有两个弟子，她们从上山背粮食，自己种蔬菜，过着十分简朴的生活。弟子们遵照曹道长的做法也在大上方洞中修行。华山洞中修行者是以苦修磨炼自己的意志，达到控制欲望，返璞归真的境界。

道教神仙世界十分宏大，数以千计。三清之下，玉皇大帝执掌天上总政，玉皇大帝夫人王母娘娘管辖女仙，紫薇北极大帝制约四季变化，天皇大帝执掌人间战争纠纷，后土娘娘主管万物生育，南极大帝管理寿命。再以下是赐福、赦罪解厄的三官大帝以及真武大帝、北斗真君、斗姆、雷神等，各司其职。长生久视、羽化登仙是道士最高追求，跻身神仙队伍，需要经过艰苦复杂的修行之路。

张继禹（道长）：你能成为善人，然后能成为贤人，然后能成为圣人，然后能成功仙人，然后能成为真人，最高能成为神人。

解说：修炼成就的高低与日常生活密不可分，对环境有明确的要求。空气要新鲜，光线要明暗适度，气温要恒定，食物要清淡，避开周围噪音的干扰，而深山老林是满足这些基本修炼条件的最佳选择。这是一个紧贴悬崖的山洞，面向太阳升起的地方。在武当山太子洞居住着80多岁的修行者贾道长。贾道长一个人在太子洞四十多年了。有趣的是，贾道长的洞室里还生活着一群蜜蜂，它们随意在道长周围飞舞，而道长也不在意这些蜜蜂的存在，相处得完全没有问题。

贾永祥（道长）：是它自己来在这里的，它也在这里修行，我把它作为一个最新密的朋友。我身上爬满了它，它们也好像感到我有多么温暖一样，那是最好的朋友。它就不蛰我，你故意去叫它蛰，它也不蛰。

解说：在道士看来，所有事物都是平等的，蜜蜂和人可以成为朋友。贾道长所修行的这个山洞正是传说中真武大帝得道的地方，这里三面环山，一面向阳，是不可多得的修行之地。

贾永祥：你要站到太子洞那里看，这个山，还有这边这个山，就像一个人坐在那打坐，盘着腿，就像一个人坐在那打坐。这个太子洞啊也可以说是太子洞就是上丹田，这底下太子门那里好像是个肚脐一样的，中丹田就在那里。那底下有个八卦池，那个八卦池那儿就是下丹田。好像跟这你站这一看，原来这没有这么高的树，那看着好看的很。

解说：修行道士重视风水，这里面隐含着丰富的生态智慧，纯净的自然环境能很好地配合修炼者，使体内的精气在意念的作用下像天气一样运行，改善身体状况。贾道长自己发明了一套养生术，这样的动作他每天要各做72遍，用以打通身体各个部位的经络，保持健康，延年益寿。贾道长认为，道士修炼的最高追求在于修德。他喜欢和前来问事的人们聊天，别人劝说他要少说话，以保持精气神，他却不以为然，他说这可以让他得到很多快乐。

贾永祥：我们修道，我们不能光自己站在自己的角度上去说我要修，把我修成个神，我要把我修成个仙，把我修成个佛，能不能修成，这不是自己想像的。那修行是自己在修，但成不成那不是自己说了算。老百姓承认了，老百姓说哎呀，谁修的好，哎呀，谁像个什么什么。你到时候了谁，他承认了，老百姓承认了，他就来给你烧香，来给你磕头，你就是个神仙了。

解说：任法融道长是当今中国道教界德高望重的大师，他身居老子两千多年前讲解《道德经》的楼观台。常年钻研这部道教经典，对运用道教思想解决生态问题很有心得。

任法融：跟各位道友还要讲一讲，说自然界的事物在冥冥中造化，不知不觉。你比如说这一块土地，你不要耕作，不要放种子，通过日照之、雨润之、雷震之、风雨动之，在不出一个月时间，大自然就自然长出一些草和木。那谁安排的？没有任何人安排的，是自然的。根据那个土壤，根据那个风雨，它自然形成的东西，是冥冥中的造化，是无为而自然的，没有一个人任何人去安排的。人也是这个样子的，尤其你别道士修道，你达到清净无为的境界。咋办呢？金鼎黄芽日日生，能知混合回风道，金鼎黄芽日日生，为啥呢？能知混合回风道，混合回风道就是先天气、后天气接上达到清净的境界，你不知不觉金鼎黄芽就日日生长开。那么大自然是这样子，没有任何动作主观，自然界的万物就有长生收藏，它是自然的。