禅林巨刹青州龙兴寺极品千年佛像重现人间
2009年04月30日 09:45 凤凰网专稿 】 【打印共有评论0

夏名采:对,所以清理不出来,只是有个罗汉,下巴颏儿还保留着,我们清好以后拍了照,尽管把取样取回来,现在都已经不行了。

当时看到重现人间的佛像,考古现场人们心中喜忧参半。喜的是他们发现这批造像工艺堪称极品。忧的是它们已经全部在埋藏之前被人为地损毁!而且损毁程度相当严重。

王鲁湘:考古在外人看来是个探宝的事儿,但对考古工作者而言,其实是让历史从模糊逐渐变得清晰的一个过程。龙兴寺何以暗藏这样一个地窖?这么一大批造价不菲的佛教造像为何集中堆垒于其中?龙兴寺和这些曾经被人顶礼膜拜的造像经历了一些什么?这些疑问会随着研究的深入而破析,还是将一直打上“未解”之谜的标签呢?

断臂、残足,无身的佛首,所有出土佛像都残缺不堪。这些原本被人们雕刻出来顶礼膜拜的圣物,究竟遭遇了什么样的灭顶之灾呢?

王鲁湘:所有的窖藏的佛像统统有被砸过毁过的痕迹。

夏名采:对,没有一件完整的,有些造像还砸地稍微差一点,你比如有一尊身躯,它这个整个从脚到脖子,一共是一米一十公分左右,但是身上保存相当完整,袈裟在身上紧裹着也有飘逸感,右腿还稍微弯曲正准备走的姿势,这种动态的造像以前很少见到的,所以这是比较精彩的一些东西,但是都是经过,这是最完整的了。

王鲁湘:都有过破坏的痕迹。对。根据现在整理的情况看大概应该有多少尊佛像。

夏名采:我们统计数据看怎么个统计法,如果按头像统计是200多尊,因为现在发现250多个头。可是有好多没有头的,光身子的,所以按身躯来统计大概是500尊左右。可是现在还有130多个脚对不上茬。

王鲁湘:那加上这个脚应该就七百多了。

夏名采:六七百了,所以过去怎么算现在还不太清楚,我们以后慢慢整理再做统计吧,大概这个数字必须得等到发掘报告出来时候才能够呈现出来。

王鲁湘:对对对。

这是一尊经由专家耗时2年,从一大堆碎片中,比对、寻找,又经过细心修补的唐代造像。

王鲁湘:这也是多少块碎片拼成的。

夏名采:对对。

王鲁湘:一二三四五六七八,几十块了。

夏名采:比较难数,这还不多,最多的是两百多块能拼一个身子。

王鲁湘:拼接的难度很大,当然毁的也很狠。

夏名采:残损的程度非常惊人吧。我考虑这个毁的原因啊,应该是和战乱有关。

因为这批佛像制造年代最晚截止到北宋时期,这自然让人联想到当时的政局。北宋末年社会动荡不安,宋金战乱纷迭,青州地区曾遭金兵五次攻打。

王鲁湘:战乱为什么会殃及到佛呢,应该是和宗教信仰有关吧。

夏名采:金兵就住这督战,他们五次打进青州城,有四次退出去,当时拉锯很厉害,所以他们费了很大代价,也死伤了很多,这样毁地很厉害,他们进城,进来一看,因为边上有僧人还在这个地方,所以他们就报复性的,有人说是。

王鲁湘:当时候的女真人的信仰是怎么回事,他们不信佛。

夏名采:战乱,这和信仰没关系了,战乱时候怎么消灭敌人为这个,最后我们死那么多人,报复性质的,在气愤的最火头上,所以毁地相当惨,这样龙兴寺僧人一看无法再修复只好把它归藏起来,挖了将近60平方米的地窖把它们归藏。

北宋末年的战乱给青州地区的佛教造像刻上了永恒的伤口,这种推测也仅仅只是青州佛教造像残破不全的一个因素。多年从事佛教造像艺术研究鉴别的金申先生对此有不同的见解。

金申:这种可能性呢当然不能说没有,在战争中大的寺庙难免被火烧,兵险吧,天灾兵险这都难免,佛寺有所毁坏,佛像有所损毁这都是很正常的,但是我认为不应该忽视了,唐,晚唐这个会昌毁佛这次大的浩劫。

王鲁湘:对,唐武宗这一次。

唐武宗时期,外来的印度佛教与中国本土道教此一时彼一时。因武宗重视仙道,一时间道士受到统治政权的礼遇,出于宗教之争,会昌五年,即公元845年,一场皇权直接干预的灭佛事件爆发了。

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